爱情和梦想能成就更好的自己？——从奥斯卡获奖影片《爱乐之城》说起

我们不断幻想着，只要能找到一个真正的心灵伴侣，我们生命中所有的伤痕就都会被医治。但当我们的期望和希望真的达到那个程度时，我们就会发现没有任何一个情人、任何一个人，能承担起这个角色，或有那种资格和生命，因此最后不可避免的结局，就是苦涩的幻灭。

《境界》独立出品【奥斯卡专题之一】

文| 文道

第89届奥斯卡颁奖典礼于2017年2月27日（北京时间）在美国洛杉矶举行，电影《爱乐之城》（La La Land）成为最大赢家，获得包括最佳导演在内的六项大奖。此前《爱乐之城》凭借14项提名，追平了奥斯卡史上最多提名的1950年的《彗星美人》和1997年的《泰坦尼克号》。除了奥斯卡奖以外，据不完全统计，该片已经在全球范围内斩获132个奖项，并且打破了金球奖历史，七提七中。《时代周刊》、《滚石杂志》等众多媒体将其评选为“年度最佳影片”。

电影《爱乐之城》的导演正是拍摄《爆裂鼓手》的80后导演查泽雷(Damien Chazelle)，电影讲述了艾玛·斯通（Emma Stone）饰演的女主角米娅白天在咖啡馆打零工，怀着明星梦到处试镜却四处碰壁。瑞恩·高斯林（Ryan Gosling）饰演一个在餐厅演奏的落魄爵士钢琴家塞巴斯丁，他最大的梦想就是拥有自己的爵士乐俱乐部，拯救走向衰落的爵士乐。两个同样追求梦想的人在洛杉矶邂逅，然后坠入了一段浪漫的爱情，然而，最终没能在一起。

英文片名“La La Land”中的“La”代表洛杉矶（Losangelas），一座追梦之城。这部片子献给这座城市，也献给城市中的所有逐梦人。导演查泽雷说：“我希望这部影片能让全球观众都感同身受。尽管它以洛杉矶为背景，讲了一些追逐音乐或电影梦的人，而且还是个歌舞片，但我觉得它主要还是个爱情片，讲爱情如何改变、影响我们，让我们追寻自己的梦想。现在世界上有这么多愤怒、失望、分歧，我真心想做一部关于希望且充满希望的影片。”毫无疑问，这是一部关于爱情和梦想的电影，但电影中对爱情以及对梦想的诠释值得我们深思。

最真实的爱关乎决定和牺牲

电影中，米娅和塞巴斯丁是彼此相爱的，但因为追求各自的梦想，而双方最终做出了妥协，以致几年后，米娅与别人组建了家庭，而当初他们彼此说出“我会永远爱你”的誓言却烟消云散。当米娅和丈夫来到前男友塞巴斯丁开办的爵士俱乐部时，米娅幻想着和前任在一起，并且结婚生子的场景，这一幕，看似浪漫，但对基督徒来说，并不可取。

另外，《爱乐之城》因为缺少同性恋角色而被批评，因为洛杉矶有很多同性恋群体，但电影里却一个都没有。这也反映了一个事实：不正确的爱，正充斥着我们的社会。尽管如此，但我们也看到在这个世代仍然有人持守着那份最真实的爱。

今年情人节，与《爱乐之城》同一天上映的电影《真爱无价》（Priceless），一个同样追求艺术梦想并荣获格莱美奖的基督徒音乐组合“国王与国家”（King&Country），却为我们展示了一种完全不同的爱。

他们的电影《真爱无价》（Priceless）情人节在多个平台发布，乔尔扮演的史蒂文森证明骑士精神未死，为一名陷入人口贩子的女子奋战。对于这个32岁的澳大利亚歌手、演员而言，大量的人被《五十度黑》（2月10日在美国上映）这样的电影主题吸引，乔尔一点也不意外。

他指出，性和浪漫的爱情“对人而言是有着强大吸引力的组合”。“我们所处时代的文化关注最不稳定的爱，充满情绪的、透过放纵激发爱的火花，我们必须用更平静，更真实，更深的爱予以回击，最真实的爱关乎决定和牺牲。”

乔尔指出，高科技的层出不穷，人们可以更轻松地接触和探索自己的幻想，超性感消息不断推送给他们。随着时间的推移，这已经引发有关浪漫界限观念的改变。“当你体验这类亲密的事，这些意识形态、这些电影和这些音乐，将以某种方式重新塑造你看待事物的方式。它将重塑你看待自己的方式，你看待女人的方式，和你生命中所珍惜的。”

倘若没有正确的价值观来导航，人很容易会陷入情欲的试探之中。经过三年的婚姻，乔尔仍从错误中学习，并与做创作歌手的妻子莫里亚·彼得斯（Moriah Peters）一起成长。虽然有许多困难，但能共同面对。乔尔认为，“男人心中有交战的两面。我相信在我们里面都有一个骑士，希望为每一个他所爱的女人而战，否定自己，风雨同舟，无论处境如何，富裕或是困厄，都要相爱到底，但我有时候担心，在现代背景下，我自己和别人里面那一面已经变得悄无声息。肉欲和好奇上升，几乎吞没了另一面。”

不过，乔尔和他的兄弟路加不关注社会上泛滥的性信息，而是挑战男人发展上帝所赐予的另一面。乔尔鼓励每一个男人，“在上帝的方式下找到自己，提升那一面，最骑士的那一面——对自己诚实，无论是色情，还是多看了两眼别的女人，或者是你的想法，要去争战，好的东西不会轻易得到，一切好的事物都值得你去争取，爱和承诺也不例外。”

追求成功是今天这个时代的毒药

当然，这部电影不仅仅关于爱情，更是关于梦想。影评人给出的最多赞誉是说《爱乐之城》是一封写给“洛杉矶的情书”。电影最后的旁白中也说道：献给那些爱做梦的人，哪怕他们看似愚蠢。

女主角艾玛·斯通（Emma Stone）在颁奖礼上说：“这部电影是为有梦想的人而拍的。”这也是处在洛杉矶的好莱坞最推崇的追梦模式，不管你的肤色背景，无论你从何而来，只要怀揣梦想，付出汗水，一定能获得属于自己的成功。

在米娅即将拿到梦寐以求的试镜机会时，他们清晨坐在教堂前，米娅矛盾地问：“我们在哪儿？”塞巴斯丁说：“旧金山。”米娅说：“不，我是问，我们的关系到哪儿了，我们怎么办？”塞巴斯丁看着米娅的眼睛说：“你现在离你的梦想那么那么近，你需要没有一丝杂念，放下一切，去追逐你的人生。我们顺其自然。”米娅哭着说：“我会永远爱你。”

当他们不惜一切去追求梦想和成功的时候，爱情也只能退居其次了。我们不禁要问，人存在的意义就是为了自己的梦想吗？有人说，追求梦想和成功是我们今天这个时代的酒精，它会让我们上瘾。社会学家彼得·伯格（Peter Berger）在其著作《漂泊的心灵》（The Homeless Mind）中指出，在传统的文化中，人的价值是以“荣誉”来衡量：当人尽到社会所赋予他的角色和责任——无论是公民、父亲、母亲、老师，还是总统，他就会得到荣誉。

但现代社会强调个人主义，人的价值在于“尊严”。尊严是指每个个人都有权利不受社会所赋予他的角色和类别的限制，而发展出他们的自我与认同。因此现代社会给个人极大的压力，他们要借着成就来证明自己的价值，只做一个好公民和好家庭成员是不够的，你还必须要赢，要爬到上层，要证明自己是最优秀的人之一。

这种对成功的注重，迫使很多年轻人在谋求工作上，付出了极重的代价。在2009年春天，美国北卡罗来纳州维克森林大学的校长海奇（Nathan Hatch）承认存在许多教育家多年来所见到的情况，那就是不成比例的青年学生想挤进财经、咨询、法律、医学等科系，为的是将来拥有高薪，并且拥有这些专业所带来的成就感。海奇说，学生这样做时并没有考虑更高层次的问题，即人生的意义和目标是什么？他们选择专业时不会问：“什么样的工作可以使我们帮助别人过得更好？”而是问：“什么样的工作可以帮助我自己过得更好？”因此，他们对工作表现出极高度的挫折感，认为工作不能使人得到满足。

在国内何尝不是如此呢？孩子从小开始，父母和学校就为了让自己的孩子在各样的事情上都能有出色的表现，从而联手创造了一个竞争的压力锅，家庭不再是人们所说的“无情世界里的避风港”，而成了培养渴望成功幼苗的苗圃。

爱情和梦想过度控制了人生

在这个拜金主义盛行的时代，多少人追求梦想背后的目的是为了金钱，人们被金钱蚕食，被金钱支配。2月25日，有中国第一网红之称的王瑞儿在微博发文称被家暴：右眼红肿、嘴角流血、浑身青紫。王瑞儿承认最初和对方在一起是贪图他有钱，三年来遭受了无休止的虐待和殴打。

当美国“钢铁大王”卡内基（Andrew Carnegie）的钢铁公司成为世界上最赚钱的公司时，卡内基就成了世界上最有钱的人之一。在他成功的早期，当他只有33岁时，他就严苛地衡量了自己的内心，在他的备忘录中他写道：人一定会有偶像——累积财富是最糟糕的偶像崇拜之一。没有任何的偶像比崇拜金钱更贬低人了。无论我从事什么，总是会做得过度，因此，我要留心选择自己的人生，必定是要最能提升品格的。这种一直不断梦想着照顾生意、用大部分的思想来盘算如何在最短时间内赚到最多金钱的生活，一定会让我堕落，使我无法盼望得到永久的恢复。

金钱不能满足我们，那么爱情可以吗？即便王瑞儿暗示自己后来与男友在一起并不是为了钱，但他们之间的“爱情”并没能持续下去，“请你滚蛋，从此远离我的生活……如果再跟你在一起，我将万劫不复！”

年轻人对爱情再熟悉不过，但年轻人的爱情观却在悄然改变。稍微留意一下，不难发现，现在的流行歌曲，几乎都是和爱情有关的，甚至不少情歌扭曲了爱情的本质，他们把爱侣提升到了上帝的地位，好像生命的一切动力都是来自于爱情。就如提摩太凯勒牧师说，我们社会中的流行音乐和艺术呼吁我们要一直这样做下去，把我们心中对生命意义和超凡性的最深需要，寄托在爱情上。

爱情对于人的心灵和幻想有着巨大的能力，因此也会过度地控制我们的人生，所以要小心对爱情盲目的崇拜。鲁益师在著作《地狱来鸿》中就描写魔鬼督促其手下灌输人类“相爱”是“让婚姻幸福或圣洁的唯一配方”的错误观念。其实，爱情和梦想并不能成就更好的自己。

我们得向比我们大的事物低头

作为世界财富500强顾问的基督徒克劳德说，关于一个人的生命，有一个问题凌驾于其他问题之上，并且事关紧要。这个问题是:“你是神，或不是？”

大多数人都能正确地回答这个问题，他们会说“当然，我不是神”，但如果我们留意他们在生活中的表现，我们不得不怀疑，他们活得好像自己就是神。他们活得好像自己才是宇宙的中心。他们用尽所有的力气来建造自己的小王国，这王国可能是家园、公司、人际关系或嗜好。这些人仿佛觉得所有事情都应该以他们为中心，灯塔应该挪移开。

他们觉得：我是宇宙的中心。这种情况如果发展到极致，就成为一种病态。“我们仅止于思想“必须去做”或“最好去做”，却把时间让给了生活和工作中压迫我们去做的紧急事务。我们太忙于做“必须做的事”，以至于没有时间成为“应该成为的人。”因为没有成为应该成为的人，结果到头来，我们永远都做不到自己本来应该做的事，我们过着颠倒的生活。

克劳德也认为，还有另外一种人，“他们生活的实际不像那些认为世界环绕他而转的人，他们知道这世上还有远远大过于他们的事物存在。他们的存在并不只是为了自己与个人兴趣，他们的存在最终是为了那些大过于他的事物。他们的生命是为了与这些超越的事物相称，参与其中并服务顺从，在大格局的图画中找到自己的角色。最终，他将会成为这幅画作中的一部分，找到远比只为自己活更大的意义。生命的价值存在在于那超越我们的事物。”

卡内基知道金钱是他心中的偶像，但他不知如何把这偶像连根拔出。偶像是没法拔出的，它只能被取代，它只能被那一位真正能满足我们的救主所取代。提摩太·凯乐牧师认为，“成功”这个偶像是赶不走的，它必须被别的来取代。我们要如何破除心中对盼望“做大事”的执着，不再以为如此我们的无能感就会被医治，生命才会有意义？

凯勒牧师说：“只有当我们看到耶稣，这位受苦的伟大仆人，为我们所做的事时，我们最终才会明白，上帝的救恩并不需要我们‘做大事’，因为耶稣已经做了，所以我们就不需要再去做。因此我们只需要‘沐浴’就够了，耶稣已经为我们完成了一切，而且祂爱我们，因此我们知道自己的存在是有理由的。”

再也没有什么爱情，比神想方设法主动爱我们的爱更浪漫了；再也没有什么梦想，比遇见神更有价值了。神透过我们生命中的种种经历，带领我们与永恒的神相遇，享受与耶稣基督连接的生命。当我们人生的焦点转向神时，一切使我们得以活着的恩典便随之而来，并且是够用的。

因此，我们也会看见，人生最好的状态就是活在神的爱之中，并以感恩的心活出从祂而来的爱，这便是最好的自己。