导读：我们竭力准备就绪，但对象迟迟未到，“是我有什么问题吗？以至于神把我忘了？”单身如何面对性欲，教会内外对此充满误解。神的真理并不预设一个已婚者的世界，祂直接向单身者说话，他们也要学习不把希望寄托在环境和这世上的童话结局，容让神透过你我生命成就祂的事。
《境界》出品【七夕特稿】
文 | 科伦&菲尔特&丽娜
播音 | 小鹿 后期 | Jack
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编者按：科伦是美国惠顿书院英文系副教授，菲尔特在亚利桑那圣经学院任教，丽娜是急诊儿科医生，创办了“能力之源事工”。三人均为单身女性。
“我想身边有个男人。”二十来岁时，我无数次对朋友说过这句话。我们捱过大学，却没得到“太太”学位，如今滞留在无配偶地带。亲友满口安慰：“也许换了工作就有机会了”、“也许读研考博会遇到合适的人”。但随着时间流逝，建议开始紊乱起来：“要不你加入健身俱乐部、试试网上交友、或者换一间教会聚会怎么样？”
每个方案都失败。我们渴望结婚，竭力做好一切，确保神为我们预备的男子出现时，自己已准备就绪，但他们迟迟未出现。步入三十，问题更尖锐，我们心里想的已经不是“那个人何时出现”，而是针对自己：“是我有什么问题吗？” 我们被迫接受一个潜在假设：“只要修正你的问题，就会找到完美伴侣。”意思好像是说：我们仍不够好，以至于要么别人不喜欢我们，要么神不赏赐配偶。
有专家告诉我们：未婚等于没有完全长大、不能完全发掘生命的潜质。可问题是，不成熟并非单身者独有的问题，而是全体人类的状况之一。
一生独身的英国著名牧师斯托德（John Stott）说：“除了性诱惑……我认为我们面对的最大危险是自我中心……独自居住，完全自由地安排时间，不受别人干扰。一不小心，就会发现整个世界都在围着我们转。”自私是单身基督徒的一个真实的试探。但不要忘记，已婚者也如此。婚姻未必就会让一个男人学会承担责任，常言道：男人结婚时假设妻子永不改变，但她们一定会变；女人结婚时假设丈夫一定会改变，但他们却永不改变。
性不是重点
坊间流传一种教导，视婚姻为“受自慰困扰之人”的出路，认为婚姻是缺乏自制的人的必需品，“就应当结婚，因为人若被未得到满足的性欲辖制，便不能快乐地生活，或有效地事奉主”。但一个人结婚后是否所有因诱惑而来的挣扎就会神奇地消失？被色情影片和婚外情破坏的基督徒婚姻数据证实——“不会”！因为在很多人心里，快乐比避免犯罪更重要。
为什么今天人们普遍认为禁戒性欲是危险的呢？这与弗洛伊德有很大关系。他把性置于理论的核心，性满足成了健康人的标记，压抑性欲被认为会引发精神疾病。
马丁路德时代起，许多基督徒已接受“性诱惑不能抗拒”的教导。路德曾说：“男人无论是什么，都必须有女人，而女人无论是什么，都必须有男人。刻意选择独身的成年人没有神的许可。他们不可自夸，以为所作的在神眼中蒙悦纳，女人生育却可以自夸，即使生的是私生子。”路德甚至在歌颂婚姻时暗示，宁取淫乱，也不要独身，因为淫乱可以带来新生命。
很多人谈论“单身恩赐”，倾向淡化现实的复杂性，视这恩赐的标记是“缺乏性欲”。然而，他们并非在某一刻，接受神的“特别恩典”以至于性欲全消，而是每一天挣扎着面对种种真实存在的困难。
保罗说：“所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。”神的恩典够用，而非令挣扎消失。斯托德说：“基督徒必须坚持，人可以控制自我。我们要学会控制脾气、舌头、嫉妒、骄傲，那为何要视’性冲动’为不可控制之物？说我们做不到，等于否认人的尊严，将人贬到动物水平，动物才是本能不受控制的受造之物。”
当信徒渐渐成熟，焦点就应该离开消灭那些可能诱发试探的东西上，独身不是为了禁戒性行为，而是学习将所有的渴望带到神面前，降服下来，让祂引导我们恰当地回应渴望。独身与结婚，都通向个人的成长。当一个男士在灵命上日渐成熟，便学会把女人看作朋友，而不是色欲诱惑者，他不必以厌女的态度表达自己对性的恐惧。
一味想着逃避任何可能激发性欲的东西，就忽略了问题的根本——情欲是将别人物化。物化的程度，与用带着淫心的眼睛看人没有两样。与其恐惧异性，或惧怕自己的性欲，不如操练视他人为按神形象所造的人。
基督信仰不接受“性只为欢愉、我怎样用我的身体与你无干”的文化，也不应落入“性欲是不好的，身体的渴求应该禁止”，享乐和禁欲两方面都不是基督信仰的提倡，基督徒要操练自己，意思是：“性爱只限于夫妇之间。末婚就禁欲，已婚就忠诚。”如果我们视其他人为满足欲念的物件，是亵渎神的创造，最终至高忠诚归给神，神才是我们忠诚的对象，而不是归给配偶或家庭。
单身者不必否认自己感受到的“性苦闷”，却可以将之重新导向和聚焦，洞察性欲更深层的含意，用性能量来催化其他活动和成就。因此教会传统会使用《雅歌》来灵修，视耶稣为良人，聚焦于与神联合的爱。
等候成为礼物
我是一名儿科急诊医生，人们常问我为什么选择急诊。答案很简单：我讨厌等候。我宁愿抢救病人，也不愿在候诊室多待一分钟。但讽刺的是，上帝不仅允许耽搁，更将其编入塑造我们生命的计划中。
我从没打算四十岁还单身，我以为活得正确、祷告正确，一切就会如愿。如今，我坐在每个单身基督徒都熟悉的“等候室”里。做了十几年的急诊医生，我对等候深有体会：有人流血，有人交谈，有人死去，最糟的是被人遗忘。偶尔有病人会问：“医生，我以为你忘了我。”他们不知道，我的电脑显示着每位病人的位置和等候时长，而每一次耽搁背后都有充分的理由。当等候让我觉得被上帝遗忘时，我提醒自己：如果祂迟延，必有原因。等候显明我们的心。顺境中说“我信靠”很容易，但拉长等候才暴露真实光景。等候也让我们更认识上帝：摩西在旷野，约瑟在监狱，都在等候中更深认识了祂。
上帝创造我们，唯一目的就是认识祂并让祂被人认识。你不需要等候另一半出现才开始生活，你可以就在此刻、此地，完全认识主、全然服侍祂。
在漫长等候中，人很容易转向偶像寻求安慰。如果上帝没有提供我们认为需要的东西，我们就会想办法不靠祂来得到它。我曾觉得等得够久了，上帝却不给我丈夫。我很受伤：难道上帝认为我不够好？难道祂不关心我？受伤变成怨恨，怨恨变成罪。我没有带着需要转向主，反而转向偶像，最糟的是，我把自己的罪归咎于上帝。我花了很长时间才明白：只有上帝能完全满足我，但除掉生命中偶像的唯一方法，就是彻底摧毁它们，为主腾出空间。
不再把人当作偶像
我一直很受欢迎，在充满爱的家庭长大，老师们喜欢我的好成绩，朋友们爱听我的笑话。但问题在于，我很快变得没有别人的喜欢就无法正常运转。早期我写博客的时候，花无数时间操心粉丝的数量和传播数据。虽然我口头上说是为了服事，但真相是，我的心被取悦他人所俘虏。
我曾觉得上帝得到我这个跟随者简直是中了头彩。年轻、单身、委身教会，够聪明、够漂亮，还想拯救世界。我还是一名能说三种语言的医生，可以为祂去任何地方。上帝有我真幸运。但很快我意识到，这些自认为的优点，反成了上帝使用我时最大的障碍。
上帝必须剥去我们的骄傲，我们才能在等候中完全倚靠祂。这个时代不断告诉我们要靠自己，但上帝的话清楚：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。”唯有完全倚靠主，才能走向属灵成熟，成就祂的呼召。我也曾拿“本分”向上帝邀功：守住贞洁、按时奉献、每日读经、积极教课，以为这笔账上帝理当结清。当等候持续不见结果，我就困惑。我被自义的谎言蒙蔽，用敬虔包裹野心，满心骄傲地数算自己的“属灵成就”，却不知自己多么愚蠢。
我们所事奉的上帝，并非以折磨为乐的暴君，也不是反复无常的考官。祂使我们成圣的过程，充满爱意、温柔且有目的，并在祂所知最合宜的时刻准确结束。当骄傲被剥离，野心被破碎，我们才真正学会：上帝自己，就是我们最大的满足。
当我们的命定与梦想不符时，失望就发生了。我们信仰中最大的危机之一，就是希望破灭、梦想延迟，而我们以为神不知道我们多受伤。如果神什么都能做却什么都不做，那祂一定不在乎；如果神无能为力，那祂还真的是神吗？随着这些疑问挥之不去，我们与主的距离越来越远，直到几乎认不出祂来。
在急诊室照顾孩子时，我注意到一个现象：疼痛时他们闭眼，害怕时也闭眼。当止痛药起效、疼痛缓解，他们会试探性地偷偷一瞥，然后慢慢睁开眼，直到能正常呼吸。那时乐趣才开始，我们交谈欢笑。我们与主的旅程也如此相似。起初痛苦似乎难以承受，失去大到无法想象，我们闭眼奋力挣扎。最终我们停下来，偷偷一瞥，注意到这痛苦不是为了伤害我们，而是为了医治我们。我们越去看、越试着理解正在发生的事，就越意识到我们可以放手，享受这个过程，我们不仅能挺过去，而且正在变得更好。当我们最终看见上帝是那位大医生，正在医治、帮助我们、爱我们时，那是何等的喜乐。
神的真理并不预设一个已婚者的世界。神的真理直接向单身者说话，他们也要学习在所处的任何境遇中荣耀主。耶稣基督的福音不是得到祂，所有问题就解决、梦想成真；神提醒我们，不要把希望寄托在环境和这世上的童话结局。福音是：有祂在我们生命中，就能以喜乐、确信和对祂全然充足的认知，去面对任何处境。回应孤单之道不在寻觅伴侣，而是容让神透过苦痛作工，成就祂希望藉你我生命成就的事。
（本文摘编自《单身起义——独身与教会生活的再思》，科伦（Christine A.Colon）&菲尔特（Bonnie E.Field）；《Still Standing》丽娜（Lina AbuJamra），内容有删改，大小标题为《境界》所加）
片尾曲：KUA worship《我要爱慕你》
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