井上伊之助：用爱报仇，做台湾原住民福音的肥料

导读：9月2日是井上诞辰142周年。得知父亲被台湾原住民割头，1911年井上从日本来台湾以医疗宣教为父亲报仇。三十多年后，他和妻子手捧三个孩子的骨灰离开。原住民神学院院长告诉井上，如今，已经有成千上万的原住民热心信奉耶稣。井上被称为“台湾原住民医疗之父”“台湾原住民宣教之父”。

《境界》独立出品【人物】

文|淮风

播音|柴

扫码奉献，同作主工

曾获第48届金马奖最佳剧情片的《赛德克·巴莱》，以1930年的雾社事件为背景。影片讲述了日据时期，台湾雾社地区的赛德克族人（泰雅族的一支）对日本统治者发起的反抗。1930年10月25日，约二三百名赛德克族原住民突然袭击驻扎在雾社的日本人，造成约150名日本人死亡。事件结束后，幸存的赛德克族人被迁往日本川中岛居住。

五十多年后，雾社事件的参与者之一、赛德克族人花岗二郎的遗孀高彩云来到台湾埔里镇，拜访了雾社事件的亲历者医检师邓相扬。邓相扬关切地问起高彩云雾社事件后的经历。高彩云说道：“从雾社迁往川中岛后的一个星期，我生下了儿子阿威·拉奇斯（高光华），但因失血过多险些丧命。幸好当时有一位日本医生救了我。然而，他已经过世了。你能帮我找到他的坟墓吗？我想亲自向他表达感谢。”邓相扬问：“那位医生叫什么名字？”高彩云答道：“井上伊之助。”

父亲被台湾原住民割头

父亲被杀的噩耗传回日本时，就读东京圣经学院的井上伊之助正在参加退修会。父亲在台湾花莲的太鲁阁族人山地从事樟脑制造。由于太鲁阁族人与樟脑厂的矛盾，1906年7月31日，太鲁阁族人突然发动反抗，25名日本人被割头，其中就包括井上的父亲。

退修会现场一百多人的目光瞬间集中在井上身上。井上心中充满悲愤，激动地表示，他一定要前往台湾为父亲报仇。他离开人群，独自走进松林中，整日哀悼并思考父亲的死亡。

讲员在那次退修会上的讲题正是“要爱你们的仇敌”。井上脑海中闪现出耶稣的话：“两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。” 他猛然醒悟，开始相信父亲的死背后必有上帝的旨意。随后，他耳边似乎传来一丝微弱的声音：“最好的报复方式，就是用爱战胜恶。”只有爱才能真正改变人心，而不是军事武器或政治力量。于是，井上决定前往台湾，为原住民提供医疗服务。

1911年1月，接受医疗训练后的井上抵达台湾，获得了在新竹加拉排（今新竹嘉乐村）原住民部落工作的机会。他逐渐了解到，割头被原住民称为“猎首”，在他们看来不仅不是罪恶，反而是对神灵的顺从和对祖先的忠义。在原住民的文化中，成年男子如果没有猎过人头会被嘲笑；若有两名以上的男子竞争同一位女子，谁能先猎得人头，便可以娶她为妻。这些细节加深了井上对宣教的使命感。

“如果他们也是按神的形象所造的尊贵人类，我深信神必会拯救他们。我必须让人们通过原住民的面容，认出神的存在。”然而，当时日本殖民政府的政策禁止向台湾原住民传教，这使他陷入了深深地思考：“在无法公开传道的环境中，我该如何向周围的人传福音？只有通过我日常的祷告和行为来传道。”

井上在刚到台湾时，几乎无法参加正常的聚会，甚至灵性濒临枯竭。他的属灵导师、基督教思想家内村鉴三曾写信鼓励他：“传道成功的唯一秘诀就是忍耐。努力工作，等待上帝赐下丰收吧，千万不要失望。只要耐心播下福音的种子，主必在时候到了赏赐丰收。”

由于山上的恶劣环境，井上的身心极度疲惫。1917年3月左右，他患上眼疾，后来又罹患肾炎和十二指肠虫病，不得不离开台湾，返回日本福冈大学医院接受治疗。五年后的1922年5月，在获得诺贝尔奖提名的贺川丰彦牧师的支持下，他再次前往台湾。虽然这次他的工作不在加拉排部落，但他依然怀念曾工作过的地方。

当他后来有机会回到加拉排部落，一群妇女和孩子立即围上来问：“您现在住在哪里？还会来加拉排吗？”井上回忆道：“他们对我说‘这个孩子的脚是您治好的’，并把满是泥的孩子的脚抬给我看；‘这只手是您医好的’，就把脏乎乎的小手伸出来给我看。我曾治疗了那么多人，实在无法一一记住，但他们至今仍感激不已。这让我深感惭愧，觉得自己对他们的爱心和热情还不够，只能在上帝和他们面前谦卑下来，祈求罪的赦免。但我相信，在上帝的恩典和无限的忍耐与慈爱下，自己在台湾山地管制区六年半的生活绝非虚度。尽管他们还未信主，但我深信这一切都不是无意义的。”

妻子给我们家带来蜂蜜

刚来台湾时，井上将妻儿留在了东京。他心中有着复杂的考虑：“在如今原住民袭击事件频发的情况下，我根本不愿让妻子和孩子来这里。”然而，作为丈夫和父亲，他也清楚家人之间不应长期分开。因此，他对妻子说，如果她也有与他一起在台湾宣教甚至殉道的决心，就可以考虑来台。

令井上惊喜的是，1912年4月他收到了妻儿已离开日本、搭船前来台湾的电报。井上说：“其实我来这里并非出于自己的意愿，而是顺服上帝的旨意。按人之常情，我本会祈求上帝将这苦杯从我手中拿去，但我深知，必须成全祂的旨意，而非自己的意愿。能够顺从上帝，完全是祂的恩典。我的妻子和孩子并非我的所有物，而是上帝赐予我的恩典。上帝扶助了我的软弱，为了安慰我的寂寞，在祂的护理下，比我预期得更早将妻儿送到了我身边。”

（井上与妻子千代子）

井上的妻子名叫千代子，13岁时随父母迁居东京。她的长兄和次兄成为了卫理公会的信徒，与身为牧师、神学院院长及新闻工作者的中田重治关系密切。千代子15岁时，中田牧师为她施洗，后来她成为中田在圣经学院的旁听生。同样由中田施洗的井上当时在千叶县佐仓教会担任传道，中田牧师介绍两人认识，并于1908年3月18日在东京圣经学院为他们主持结婚仪式。

婚后第二年，长子出生，取名“献”，有“奉献服侍”之意。千代子带着长子前往台湾后，他们一家人住在山地的房子里。在接下来的几年里，他们的两个孩子也相继在山中出生。井上回忆道：“在那连助产士都没有的深山里，妻子肯定感到极大的不安，但感谢主的恩典，每次都顺利分娩。”

1922年井上深入山地工作，而千代子为了五个孩子的教育留在台北，担任盲哑学校宿舍的管理和事务监督。在盲哑学校曾发生过一件事。一位来自中国福州的青年因天花而失明，千代子对他关怀备至。然而，这位青年因与女学生发生不正当关系，千代子善意地劝告他，却遭到误解，甚至企图杀害她，导致了一场骚动。千代子在写给丈夫的信中说：“如果我被他杀了，请不要向警察告发他。恳求上帝使他悔改，回到中国去为同胞工作。”最终，这位青年悔改，生命改变后回到中国。

井上曾说：“聚会时，妻子常常默默地坐在角落，照顾前来参加聚会的大人和孩子，为他们端茶送水。她就像一只工蜂，给我们的家带来蜂蜜。在殷勤、舍己等品格上，她是我的老师。” 井上之所以能在台湾长久服侍，相当程度上要归功于妻子的帮助。在日夜紧张的环境中，她忍受着不自由的生活，抚养孩子，支持丈夫的工作。

失去的孩子，赢得的心

在长达三十多年的服侍生涯中，井上的足迹遍布台湾的新竹、罗东、花莲、桃园、雾社等原住民部落。其中最特殊的是，他曾受总督府指派，前往清流部落，为雾社事件中的幸存原住民提供疟疾和外伤治疗，于是便有了本文开篇那感人的一幕。他在所到之处设立医疗站，不仅医治原住民的疾病，还在适当的时候传福音。因此，井上后来被原住民称为“台湾原住民医疗之父”和“台湾原住民宣教之父”。

由于环境限制，难以公开传福音，这使井上成了一个祷告的人。著名圣经学者冢本虎二曾写道：“井上的传道最令人钦佩的是，他始终以祷告作为传道的唯一武器。他是一个祷告的人，对他来说，祷告就是一切。他经常在祷告中迎接拂晓，也在祷告中进入夜晚。”

井上夫妇深知服侍主的代价。当他们选择医疗宣教这一道路时，就注定要付出生命的代价。特别是在1937至1945年间，他们相继失去了三个孩子：长女路得子、次子正明和次女知惠子，均因病去世。

（井上为原住民看病）

初到台湾，是因为父亲被台湾原住民杀害；离开台湾时，带回的是三个孩子的骨灰。在失去孩子的悲伤中，神也给予他们许多安慰。其中就包括杀害井上父亲的太鲁阁原住民在上世纪40年代经历的信仰大复兴。井上在离开台湾之前得知，太鲁阁族卖武器买圣经的事。他们以蕃刀或其他武器来交换圣经和赞美歌，在太鲁阁的断崖附近成立了教会，每个礼拜天都有上千人前来聚会。

“将蕃刀等武器毫不犹豫地用来换取圣经，从常理来看，几乎是不可能的事。这完全是圣灵的作为，证明了他们的灵魂已经重生，将旧皮袋舍弃而领受新的皮袋。正如福音书所记载的那样，发现藏在地里的宝贝，欢欢喜喜地去变卖一切所有的买这块地。他们将基督的教训付诸实践，这是现代奇迹，只有上帝才可以将如石头般刚硬的人改变成亚伯拉罕的子孙。”

井上认为，全世界最聪明的大脑大多集中在武器研究领域，人们殚精竭虑地思索如何更高效地消灭同类。“对于那些口里提倡和平，并不舍弃可怕的武器，反而日益扩张军备的文明人，要如何看待太鲁阁族的事实呢？若是世界各国的政府和人民，真地贯彻基督的福音，藉着圣灵奇妙的力量来打碎心灵，放弃所有的武器的话，世界的和平瞬间就可以到来。”

1947年，井上准备回国时，罗东教会的陈耀宗牧师带着一群弟兄姊妹欢送井上一家。陈牧师表示，太鲁阁族人信主是井上多年来祈祷和工作的结果。井上深受感动得一时说不出话来。他在书中写道：“上帝是永活的上帝，祂的应许必会实现。连我们微小的工作和不足的祷告，祂都垂听，不是为了我们的祷告，也不是为了我们的事奉，因为神爱世人，甚至将祂的独生子赐给世人，所以才会引导太鲁阁同胞得救。就在明天即将出发回国的前夕，听到这个消息，实在是不可思议。这完全是上帝的恩典，我可以怀着感谢和满足的心离开台湾了。”

上帝用我做肥料

回到日本后，井上先在弟弟开办的医院静养了一段时间。当年父亲被杀时，弟弟才14岁，后来和哥哥一样成了基督徒，还翻译了慕安德烈日语版的《住在基督里》。不久后，井上继续做传道牧养的工作，并在东海大学担任讲师，讲授卫生保健课程。

回顾自己一生的工作时，井上说：“圣灵亲自用说不出来的叹息，为人类工作……圣灵怜悯那些文化落后、未曾接触福音的台湾原住民。台湾的众教会一直热心的祷告，传福音给他们，由于人的愿望与上帝的旨意一致，因此产生了惊人的复兴。保罗栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。原住民的泰雅话中有句谚语，意思是‘神灵在编织’。当战争失败时，人们会说‘织法不好’，而幸福与胜利时则说‘织得很好’。然而，真正的编织者是上帝，宇宙万象皆在上帝的旨意之中，祂在编织着世界和人类的历史。”