@我们恨贪官又拼命考公务员；骂垄断又削尖脑袋往高薪单位钻；讥讽不正之风却忙找关系。我们愤怒非因不公，而是自己处在不利位置，不是想消灭不公，而想让自己处在有利位置。这种骨子里的自私更应该反思。
@ 曾在80年代大学生中引起轰动的潘晓心中的问号：为什么人生的路越走越窄？恐怕用到今天80后身上也亦有共鸣。这是人发现世界和人性的真相后，共通的困境。
@不过，对每一代人来说，看清自己真正的需要仍然非常困难。三种明显的试探曾横亘在每一代年轻人面前：热衷权力、内在的情欲以及骨子里的不知足。这三种试探使我们一直处于混乱中，经常动荡不安，执迷于生命中的一切，却无法找到持久的满足。欲求占了上风，灵魂下垂，动摇了我们内心的根基。
@我们若要快乐长存，除非我们超越爱自己，唯一的盼望在于发现什么让我们的心灵平安，这平安能驾驭我们长久不安的心灵并改变其方向。
《境界》独立出品【热辣时评】
文/王敏俐、沈颖
播音/Starry
不久前，人民日报一篇80后的文章，以暮气沉沉一词，形容这个正值23-33岁的世代。估计作者的原意是想激起80后的青春与斗志，却引来一阵谩骂风浪。值得注意的是，争议之点不在反驳“暮气沉沉”一词，而是带著血泪控诉：是社會与人性的堕落的培养皿，孕育了未老心先衰的80后。
80后：在媚俗的奶水中长大
80后从来就不是容易的一代，同为在险恶江湖夹缝求生的80后，网路红人作业本在《驳人民日报：80后为什么暮气沉沉？》一文中，以亲身故事，诉说媚俗化的教育体制，如何骗走了80后纯真的热血与眼泪：“我上小学的时候，被邱少云、赖宁、雷锋等人，感动的热泪盈眶，随时准备抛头颅洒热血，为祖国建设英勇牺牲，流干最后一滴血，把红领巾看的比命重要，因为你们告诉我：那是烈士的鲜血染红的。当时我就在想，烈士死前是如何保存鲜血的？”
一个人的媚俗是可耻，一整个国家的媚俗却是情操，而政治家，不过是用伟大的理由来媚俗的政客。米兰昆德拉在其代表作《生命中不能承受之轻》中，提及政治人物如何藉著炒作人类共有的情感，来完成个人的政治野心。
“各种政治倾向并存的社会里，竞争中的各种影响互相抵销或限制，我们居于其中，还能设法或多或少地逃避这种媚俗作态的统治：各人可以保留自己的个性，艺术家可以创造不见的作品。但是，无论何时一旦某个政治运动垄断了权力，我们便发现自己置身于媚俗作态的极权统治王国。”
身为80后，我们的父母，走过文革，带著恐惧与压抑，教养这一代。那些高校校园里的兄长学姐们，在我们还小的时候，用自己的生命向我们展示青春的代价。80后，带著时代酝酿的叛逆，却又生长在转型中的中国文化，我们或多或少有著双重人格：害怕自己的偏执过激摊上事儿来，于是把它深深裹藏，我们不如90后洒脱；面对所在乎的人事物，不愿只是伪善，却真挚的过了头，我们不如70后识相。80后面对时代变奏是否能找到一个心灵的栖身之所？
谁使80后生命的秩序大乱？
或者我们乾脆麻木自己的理想，往物质世界里钻？经济改革开放，中国梦成了掏金梦。
80后把对于幸福的追求，投射在对物质金钱的盲目追求里，盼望建筑起一个强大的经济保护力，拥护自我脆弱的尊严。然而蜗居世代，二三十年不吃不喝，也未必可以买到一个栖身之所。微博上，一个80后说道：“在上海立足是我的梦想，但这梦离我越来越远。”
全国目前有近两亿的80后，在将要迈入30岁的时候，才知三十难立。电视剧《北京青年》中的一段台词成为我们的最佳写照：“何东这一代人，几乎没有享受过任何政策上的优惠。上小学的时候，大学是不要钱的；上大学的时候，小学是不要钱的；当他们没有参加工作的时候，工作是分配的；当他们参加工作的时候，打破脑袋才能勉强混一个糊口的工作；当他们不挣钱的时候，房子是分配的；当他们挣钱的时候，房子也买不起了。”
许多80后的愤怒，很大的程度上是因为，我们找不到自己的定位，感觉不到自己的价值。当社会把一个人的价值完全建立在住什么房、开什么车、领多少薪水、带什么样的职衔时，80后完全被禁锢在笑贫不笑娼、物欲横流的社会价值观模型里，一生背负著“我始终不够好”的罪名，无法满足父母、与世人、以及自己对自己的期待。
或许80后，因著历史、因著社会结构、因著环境，成为备受挑战的一代，但我们绝对不是、也不应该只站在一个受害者的角度，来承受时代所给我们的洗礼与历练。作为80后，我们若像哭闹的孩子一样赖在地上，以控告社会博取同情，在怒火中发泄迟来的青春期，却忽略自己所必须承当的责任，忽略自己在丑陋社会中曾做出的妥协，我们的嘴脸，其实正和我们所批判的世界，没什么两样。
曾在80年代大学生中引起轰动的潘晓心中的问号：为什么人生的路越走越窄？恐怕用到今天80后身上也亦有共鸣。这是人发现世界和人性的真相后，共通的困境。不过，对每一代人来说，看清自己真正的需要仍然非常困难。三种明显的试探曾横亘在每一代年轻人面前：热衷权力、内在的情欲以及骨子里的不知足。这三种试探使我们一直处于混乱中，经常动荡不安，执迷于生命中的一切，却无法找到持久的满足。欲求占了上风，灵魂下垂，动摇了我们内心的根基。
有个网友对人性的反思值得听听：我们恨贪官，又拼命报考公务员；我们骂垄断，又削减脑袋往高薪单位钻；我们讥讽不正之风，自己办事却忙找关系。总之，我们愤怒，不是因为觉得不公平，而是觉得自己处在不公平中的不利位置，我们不是想消灭这种不公平，而是想让自己处在不公平中的有利位置。这种骨子里的自私，才是我们真正应该反思的。我们的理性若以利己为取向，就耗尽自己的时间来满足身体的欲求和欲望。
制服己心，强如取城。其实，自私更深的毒根是自我中心那强大的欲望和吸引力。这股欲望的重量缠绕着人性，不仅是80后，而是每个世代，只是每个世代的人表达自我中心的方式不一样而已，这股自我中心的力量与各种欲望——缠裹在一起，不断下坠，看不见的是心灵深处向真向善的力量不断亏损，看的见得是外表的暮气沉沉。
不要忽略暮气沉沉的背后真正的问题是灵魂无法喜乐。什么力量能帮助我们看见，自己的生命是如何容易被我们的欲望所羁绊？我们如何因无法摆脱欲望强大的引力而使得生命的秩序大乱？有什么力量能帮助我们对抗贪婪、骄傲、怒气、自夸、恐惧、矛盾和胆怯的试探，治疗我们生命的苦境？
除非我们超越爱自己
但是在这个暮气沉沉的世代，却有一群80后，选择不要效法这个世界，选择承认自己内心的骄傲自私、面对自己生命的阴暗面、靠著上帝的恩典，活出一个与众不同的人生。在由80后自己拍摄的《谁是传奇》这一纪录片中，诉说许多80后年轻人，如何从虚无、恶劣的环境压力与沉重的历史包袱中挣脱，重新拥有活泼的生命。
其中《谁是传奇之高天黄土》一集的主角，是80后的郭易君，从小生长在河南的一个农村，在影片中，他陈述著自己在黄土高原上成长的童年是“夹杂著黄土中奔跑的欢乐、面对贫穷的恐惧，与对生存的渴望”。
“因为儿时家境贫穷，常常需要为了可以吃一口饭，去看别人的脸色，忍受别人的欺负。有一次，村里有人藉著醉酒，打我的妈妈。当时我和我哥哥不在，我回来知道了以后，恨的拿起一把菜刀，要冲到那人家里。在路上，一个亲戚把我挡了下来。从那一天起，我以仇恨为动力，带著一个被恨意所扭曲的心态，立志要当官，要出人头地。”
后来农村里的80后男孩到了北京继续奋斗，在一个人生的低潮点，男孩跨坐在宿舍的窗上，决定结束生命，让心中的沮丧、挫折、自卑与仇恨在生命的终点一并消失。就在那时，电话响起，是上帝感动他的师妹，一个基督徒（后来也成为他的妻子），在那个时候打电话来。
在人生的抉择点上，80后的郭易君，后来接受耶稣基督，“那一天，我来到上帝的面前，诚实的面对从小到大，所犯的罪，内心深处的污秽、卑鄙、面对内心的求自我荣耀、本身的欺压别人、骄傲、争竞、苦毒，面对内心各种各样的肮脏，和见不得人的黑暗。当我认了自己的罪之后，我发现自己特别轻松。原来，生命在被主清理过之后，一个人可以如同重新活过一遍那样。”
他勇敢地在微博上公开自曝内心的黑暗和忏悔：“05年，我靠关系进到国家发改委某杂志实习，并拿到记者证。在回河南老家的火车上，没有买到卧铺，我找到列车长，拿出记者证说自己有重要采访公务，需要卧铺，后来的确找到了一个卧铺。重生悔改之后，这件事成了我心里的耻辱。在任何时候，求主帮我胜过虚谎、爱占便宜和贪爱世界。”
“06年，信主两年。三校名师司法培训学校让我负责河南区宣传，并承诺根据讲座场数提成，我很兴奋，在郑州办了四场讲座。并从朋友处多拿到三千发票，准备一同报销。然而，因学校看到发票数额有虚，没有给报。当时虽然没有达成犯罪目的，但是此事一直提醒我：警惕自己里边的贪婪、偷窃的罪。”
“09年，出差，西宁交通局接待。同事把我以“郭主任”介绍，提高出行档次，当时我没有更正自己只是助理研究员，是因贪图人的荣耀。几次吃饭市长秘书、局长都高规接待。后来虽拿下多个几十万项目，此事却成了心结。得罪神，贪爱世界。出国前我写信道歉悔改。此事警惕我不可贪图虚浮的荣耀。”
接受信仰之后，一个原本被罪恶、被痛苦所囚禁的灵魂，竟然可以从暮气沉沉的扭曲中走出一个全新的人生。后来易君与他的妻子一同在校园里、在教会中、在心灵有需要的人群里，继续把爱传下去。
80后的我们，不管来自农村，或住在都市，在成长过程中，或许都有时代压伤的痕迹。在今日，我们依然面对着巨大的难处与挑战，但是我们必须为自己的生命负责，我們必然要做出一个抉择，或是留在原地踏步，把一切错误归给历史，继续让世界主宰我们暮气沉沉的人生，或是来到主宰生命的上帝面前，真实面对自己内心的幽暗，脱去容易缠累我们的罪，活出一个如鹰展翅的新生命？
面对人生，你有一个选择的机会。我们若要快乐长存，除非我们超越爱自己，唯一的盼望在于发现什么让我们的心灵平安，这平安能驾驭我们长久不安的心灵并改变其方向。
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