世人特别是国人用膺品代替原装是出名的。人总是只看眼前，跟着潮流走：用色情的膺品代替爱情，用虚荣的膺品代替生命的真谛，用钱财的膺品代替幸福。更可怕的是，我们对自己这种倾向浑然不觉。
《境界》独立出品【新视线】
文 | 临风
播音 | Starry
《吕氏春秋》中有一段非常凄美传神的故事，说到春秋时代善于弹琴的俞伯牙，遇到一位懂得欣赏琴艺的知音钟子期，二人相见恨晚。他们相约次年中秋到钟子期的家乡集贤村再会。没想到子期猝然去世，满怀期待的伯牙来到集贤村，遽然听到这个噩耗，恍如晴天霹雷，匆匆赶到墓地，要给地下的钟子期弹琴。
伯牙边哭边弹，乡下人不懂，还以为他在墓地取乐，纷纷走避。伯牙伤心欲绝，弹罢割断琴弦，举起瑶琴，往拜石上一摔，高声哭唱：“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”知音难求，伯牙从此绝琴。
无独有偶，这个故事有个现代版，不过结局远没有《吕氏春秋》故事那么凄惨。
我们究竟错过了多少重要的东西？
乔舒亚·贝尔(hight light)是国际著名的小提琴家。贝尔1993年获得格莱美奖，2007年荣获音乐界殊荣费什尔大奖（Avery Fisher Prize）。他多次登上时尚杂志，并曾被评为“全国50大最俊美的人”之一。如果你想去纽约林肯中心，或波士顿交响乐厅聆听贝尔的演奏，至少得花费数百美元，而且往往一票难求。
这样一位有成就的音乐家，2007年接受《华盛顿邮报》邀请，在美国首府华盛顿的地铁站朗方广场（Enfant Plaza）的入口演奏。专栏记者尤金·温加滕（Gene Weingarten）邀请贝尔与他合作，打算作个“实验”，看看世界顶尖小提琴手的琴声在交通要道能否引起注意。
1月12日早上八点不到，贝尔拿着自己那把心爱的世界名琴（1713年制造，将近4百万美元的斯特拉迪瓦里琴），头上戴着棒球帽，身着牛仔裤，装作街头艺人，演奏起巴赫和舒伯特等人的古典名曲。温加藤埋伏在一旁录影和采访过路客。
这个地段是华府知识分子和中产阶级汇集之地。在他演奏的43分钟期间，熙来攘往的过客超过一千多位，结果只有7位路人停下来驻足观赏。其中只有一位女士认出他就是大名鼎鼎的贝尔。事后，贝尔发现，琴盒里一共收到$32.17 的施舍！
温加藤事后写了一篇非常动人的报道，因这篇报道他拿到了普利策奖。该文让人们意识到，现代人的生活节奏太快，要不是无暇欣赏真正的美，就是缺乏审美观，以为在这种地方表演的都是潦倒的艺人，不值得浪费时间。
一个读者说，这个故事让他想到佛罗伦萨的一首歌，针对美国游客：“嗨，哥们，慢下来、慢下来；白痴们，慢下来、慢下来！”我们连欣赏伟大的艺术品都在赶场，走马看花。让人不禁怀疑，我们到底在欣赏什么？
有些读者甚至承认，自己读完后哭泣。其中有位在国会工作的告诉温加藤说， 这故事让他恐惧， 担心自己或许为了忙于生计而错过了人生真正重要、真正有意义的东西。
今天，钟子期仍然难寻，就是有，也都非常忙碌，没有雅致欣赏伯牙的琴艺。对于美的追求，那不过是“有闲阶级”的玩意。如果世界上最优秀的提琴家，我们都视若无睹，擦肩而过，那人生中更可能有许多重要的东西我们同样会漠视、错过。
赝品比真品更受青睐
钟子期难求。对一个创新艺术家，最先鼓掌的人总是很少，常常要到身后才会逐渐受到重视。可叹的是，有时反倒是膺品更容易受到青睐。
出身于荷兰代尔夫特的米格伦（Han van Meegeren，1889-1947）是位画家。米格伦的作品一直没有受到重视，批评家认为他的才艺没有达到一流的水平，而且技术上有点粗糙，原创力不足。这让他耿耿于怀。
名画家维梅尔（Jan Vermeer, 1632-75）也在这里度过一生。我们知道维梅尔也是一生潦倒，死后才成名。因此，维梅尔流传下来的画很少，总共不过35幅左右。后人希望找到更多他的遗珠。
1932年，80多岁的一流艺术鉴赏家Abraham Bredius，在艺术界最有名的杂志Burlington Magazine上发表文章，宣称有人发现了维梅尔的早期作品：《以马忤斯的晚餐》，也就是耶稣复活以后与两个门徒交谈的故事。Abraham Bredius是研究伦勃朗的专家。经他鉴定，他认为无论是画框、画布和颜料的使用都很古典，虽然没有维梅尔的签名，但确定是维梅尔的真迹。这画以高价卖出。
不久，一批名画家的作品陆续被“发现”，多半是维梅尔的宗教画，包括一幅耶稣赦免淫妇的画。维梅尔一生极少画宗教画，所以也不容易用来对比。你或许有兴趣知道，这批画是谁发现的？嗯，它们都是米格伦“发现”的。
后来二战开始，希特勒和他的手下开始到处掠夺名画。结果，耶稣赦免淫妇的这幅画被空军元帅戈林买去，挂在自己家的客厅。
有趣的是，那些看不上米格伦的艺评家，却非常欣赏他制作的膺品。这是什么心态？其实这就是米格伦本来的目的，他准备在膺品被热烈接受以后，选择适当时机对外宣布实情，让绘画界出丑！
向聪明通达人藏起来，向婴孩显出来
乔舒亚·贝尔现在是著名的圣马丁室内乐团总指挥。在地铁站演出7年后，他终于有了第二次机会。2014年9月30日中午，贝尔率领了9位年轻的弦乐家再度出击，在华府地下铁的联合车站演奏。这次，他们一共演奏了30分钟的巴赫与门德尔松的曲子。这次，他不再寂寞，一千多人驻足聆听，热烈鼓掌，可以说是盛况空前。
主办当局事先做了周全的准备，演奏前已经人群聚集，还有司仪介绍，效果自然大为不同。这次，现场观众大饱耳福，经验了一次免费的高级享受。
其实不仅音乐和艺术的欣赏如此，人生处事何尝不然？世界上具有慧眼的人不多，有鉴赏力的人也凤毛麟角。我们扪心自问，世人不是多半在追逐时髦，甚或膺品，缺乏耐心和品味去捕捉生命中真正的美吗？
世人特别是国人用膺品代替原装是出名的。人总是只看眼前，跟着潮流走：用色情的膺品代替爱情，用虚荣的膺品代替生命的真谛，用钱财的膺品代替幸福。更可怕的是，我们对自己这种倾向浑然不觉。
以圣诞节来说，耶稣可能是最不讲究物质享受的人，他说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。”但今天人们如何庆祝他的出生？许多商家整年的业绩就在于能不能在这时节大捞一把，疯狂购物已成为圣诞节期的标志性活动。购物代替了圣诞节的真谛。这不是很荒谬吗？
耶稣基督在世的遭遇也是一样。只要头脑清楚，人们一定能看出他充满恩典和智慧，没有受到文化的熏染。然而当他说出：“使人活的是灵，肉体是无济于事的。我对你们所说的话是灵，是生命。”（约翰福音6: 63）
因这段政治不正确的话许多人离开了他：从此，他的门徒中有许多人退去了，不再与他同行。”（约翰福音6: 66）为什么？因他关心人心灵的需要，人们却只想到肉体的需要，想到外在的体面，却看不见心灵的可贵。这些人不是钟子期，他们缺乏慧眼。
除了美与丑之外，是与非、真与假也往往很难辨明。有人以是当非，以非作是，例如，只要是“中国的”就都是好的，或都是坏的。有人把假神当作真神来拜，有人把真神当作假神来拜。
唯有独具慧眼的人才认识，自己并不拥有真理，也并不单独拥有对真、对美、对善的鉴赏力。这样的人能谦卑认识，这世界除了物质的一面，还有神圣的一面，那是我们不熟悉的，也正是我们所需要的。有时人们需要倾听上帝的声音，获得崭新的视野，才能重新解读、定位人生。我们如果没有这个自知，对自己的品味太有把握，很可能也就会“退去”，不会去寻求真理，或与耶稣同行了。
据《华盛顿邮报》记者温加滕的报道，贝尔2007年在华府地下铁车站初次演奏时，对他感兴趣的绝大多数是孩子们。他们都是被父母强迫带走的。这说明什么？
“耶稣被圣灵感动就欢乐说：父啊，天地的主，我感谢你，因为你将这些事，向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。父阿，是的，因你的美意本是如此。”（路加福音，10: 21）
战后，米格伦因将”国宝“维梅尔的画卖给纳粹而被控叛国。如果罪名确定，将被处死。在这生死攸关的当儿，他终于承认，这些都是他制作的膺品。
片尾曲：杨航《日光之下》
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