导读：“珍惜生命，远离杠精”。我发现只有教会里的人不躲着我。出于想找更多人抬杠的目的，我来到教会；信主后却发现教会里杠精数量之多、招数之狠简直令人咋舌！如果再遇上杠精出身的传道人，血气可以燎原。人靠自己杠不过撒但和肉体，只有十字架能杠起整个世界。
《境界》独立出品【潮流围观】
文 | 刘超 播音 | 照升
我是一个杠精，从小就是。我们这类人那时候还没有这么时髦的名字。好听的，说这孩子倔强有骨气；捡难听的说，叫喜欢顶嘴、胡搅蛮缠，没理也要辩出三分理。做杠精需要付代价，小时候难免皮肉之苦。等到最终成长为一名杠精青年，我深切体会到杠精的不易、心酸与纠结。
杠精是孤独的，尽管抬杠大多对事不对人，可却极少有人愿意和杠精作朋友。这也难怪，谁愿意和一个天天跟自己唱反调的人待在一起呢？如果两个杠精在一起，堪比春晚的相声表演。不过两人都是逗哏，没人愿作捧哏，最后八成是恼羞成怒、不欢而散。
网络时代让杠精们拥有了自己的舞台与组织。微博、直播间、视频弹幕、淘宝与京东的评价页面、微信朋友圈、知乎与豆瓣评论，随处可见杠精的身影。我们还有神奇的“杠起整个地球”豆瓣小组——一个由两万多“杠铃”（组员的自称）组成的大家庭。
在小组中，如果你说：“今天和女朋友分手了，请给我点力量”，下面就有人问：“给你力量干什么？让你去砸前女友的窗户吗？”当你感叹公司不景气，要倒闭了时，得到的回应是：“公司要倒闭了还不赶快找工作，刷豆瓣就能拯救公司了？”在网络的虚拟空间里，我终于交到了几个有趣的杠精朋友。
我的杠精朋友圈
我的杠精朋友圈由四个人组成：我是胖刘，网络写手；超哥是大学老师、学历到了顶的博士；玉姐的工作是品牌策划，注重文字功底与想象力；小闲是在校大学生，兴趣广泛，抬杠也是其中之一。我们在网络中因杠相识，心心相惜。对于抬杠，每个人也都有自己的不同特征与理解。
超哥是一个学术型杠精。喜欢抬杠，可惜反应太慢，与超哥杠总感觉不过瘾。超哥擅长做总结，从他那里，我们知道了杠精是心理学上的对抗型人格。其实每个单位、公司、政党都需要几个杠精。古代皇帝身边就有杠精，称为谏臣或言官。近现代的文学名家，如鲁迅、老舍、张爱玲，都可说是杠精界的大咖。西方最著名的杠精是苏格拉底，他杠遍雅典无敌手，大家忍无可忍，最后以莫须有的罪名判了他死刑。抬杠实际是一个人有独立思想与反抗精神的表现。
在超哥看来，我们就生活在米勒《二十二条军规》、卡夫卡《城堡》、贝克特《等待戈多》、波德莱尔《恶之花》描述的世界中，荒诞不经，充满各种扭曲与不合理。举世皆浊我独醒。醒了说两句大实话，在睡着的人看来就变成抬杠了。总之在超哥那里，杠是一种境界、一种哲学，高深莫测，不明觉厉。
玉姐是一个创意型杠精。对于她而言，更喜欢把抬杠当作一项职业修养和智力游戏。有的人抬杠是为了踩别人两脚，抬高自己，还有人满怀恶意贴标签或者说些诛心之言——朋友圈晒一下新买的iPhone XS，或者去日本旅游的照片，他就留言说你不爱国。
玉姐抬杠从来不搞人身攻击。她会抓住人的语言与逻辑漏洞来杠。低端一点的，你说：“春江水暖鸭先知。”她杠一句：“水暖和了，鹅也知道，虾也知道！”高端一点的，就类似萧伯纳这种——当一位漂亮女士对他说：“我们结婚，将来生个孩子有你那样的智慧和我这样的外貌，该有多么美妙！”萧伯纳回答：“那个孩子如果是有我这样的外貌和你那样的智慧，就槽透了！”总之，玉姐的杠是解忧之杠、巧智之杠。对方被杠得哑口无言，也不会生气或怨恨。
小闲是一个率直型杠精。正处于青春叛逆期的他，无处不杠，无所不杠，上来劲头句句杠、字字杠，标点符号都要杠。小闲抬杠有时充满创意，无迹可寻；有时也伤人，瞬间变成行走的火药桶，怼天怼地怼空气。抬杠是他活着的证明、寻求关注的方式、对自尊的保护。
他呆着没事总喜欢讲大实话。你刚抱怨天气太冷不想上班，他马上反问道：“你家有矿吗？不上班怎么吃得上饭？”你叹气地说：“前几天去海边旅游，都晒黑了！”他在旁边立即插一句：“你不晒也这么黑。”小闲的杠像一面镜子，可以把一束光反射进事物被忽略的角落。
这世界难道不应该被杠吗？
我的朋友很特别，而在朋友眼中我也很特别——一个有信仰的“基督徒杠精”。
传福音给我的，是我的大学同学，也是我遇到过唯一被我杠得脸红脖子粗，却仍然愿意接近我、关心我的人。他对我说：“胖刘，你这个人实在太可恨了！真心不愿意和你多接触。你不要觉得我是犯贱，或者忍耐力异于常人。《圣经》上写着‘我们爱，因为神先爱我们。’我是领受了神的恩典，觉得欠福音的债，才愿意继续和你相处。”上帝居然有如此能力，可以令一个正常人咬牙切齿地给杠精传福音！这让我对信仰第一次产生了好奇。
我发现人的思维都特表面，的确，许多杠精喜欢无理取闹、恶意抬杠、损人不利己，可不是所有的杠精都是害虫，但没人有心思和工夫走进杠精的内心。其实他们很多时候只是不愿随波逐流，拒绝被洗脑，却被人不分青红皂白贴上了“杠精”的标签。可是人们为什么没有倒过来看，当一群人融入社会出现困难，为什么不是社会出了问题？
我们的环境清洁光明吗？我们的法律公平健全吗？我们的人际关系和谐吗？我们的娱乐休闲健康吗？刘向说：“与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。”久而久之，不正常就被看作了正常。“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，这在小闲看来是虚伪。有车有房有小秘，这些许多人眼中的成功标志，在超哥看来是庸俗。
我带着一肚子激愤之情，被我的大学同学带进了教会。很快我就闻出了不一样的味道：我混过圈子无数，被踢出来的经历也不是一次两次了，只有教会的人不躲着我。出于想找更多人抬杠的目的，我来到了教会。有好几次明明那个传道人被我杠得皱起眉头，第二天还发微信邀请我参加感恩节聚餐，而且免费。
杠了两年多，出于想与上帝抬杠的目的，以及更深入了解信徒的话语策略，我参加了基要真理班，开始跟着大家读圣经。我发现这个被罪污染了的世界，其实需要杠精。我在圣经中发现不少“杠精”：第一号是亚伯拉罕，当神要毁灭所多玛和蛾摩拉两座城市的时候，他与神不停讨价还价。第二号是摩西，当神派他回埃及领导以色列人的时候，他一再推脱。第三号是基甸，神让他拯救以色列人，他几次三番要证据。第四号是大卫，他在诗篇里常常抱怨。第五号是约伯，他与人争辩的同时也不停质问神。第六号是约拿，他话不多，乃是杠精中的行动派。
我心深感共鸣：扭曲的世界，愚昧人立在高位，如果“全世界都卧在那恶者手下”，难以融入世界不是很正常的吗？每个杠精都有、至少都曾有一颗真诚如孩子的心。耶稣说天国的人都是这样的！
当人们一边大叫着“珍惜生命，远离杠精”，一边将之界定为极端自我中心主义、偏执型或强迫型人格障碍、认知障碍、零度共情、被动攻击等等病态情形的时候，教会向杠精打开门。耶稣爱杠精，就象祂爱当年被犹太人赶出朋友圈的税吏和大麻风一样。
康健的人不需要医生，病人才需要。我胖刘作为一个杠精，我需要耶稣。
到底你要杠到什么时候？
信主受洗之后，如果一个杠精是真心信主、真诚悔改，就不能回避一个问题：基督徒究竟可不可以抬杠？圣经鼓励怜悯、温柔、谦卑、顺服、忍耐这些品格，从来没有提倡抬杠。
可是诚实地说，我在信主一年之后，发现一个惊天的秘密：教会里的杠精数量之多、分布之广，简直令我这个资深杠精咋舌！杠精进教会算是进对了，不来不知道基督信仰里有这么多可以杠的问题：敬拜形式、教会建制、圣灵的作用、解经的原则等等。
看过信徒群里的杠精说话风格，你会觉得外面那群自称杠精的小屁孩，也敢来华山论剑？基督徒圈子里的杠精，特别喜欢挥舞着神学和教义的大棒，一出手招招把人往永恒的结局里面送！说实话，我这个新科基督徒、老牌杠精，看了都怕！
为什么圣经与教会中有如此多的杠精？我带着疑问请教传道人。传道人告诉我：“我们都是拖着有罪的身躯仰望天国，怎么可能做到尽善尽美！耶稣再来的时候就不同了，‘所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的；所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是强壮的；所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。’那时，一些无谓的争辩也会随之消失的。”
我再去读圣经。原来在我眼中的第一大杠精亚伯拉罕，看到了神的怜悯与爱，就甘心顺服献上了自己最爱的以撒。摩西与基甸确认了呼召，才会尽忠到底。抱怨之后，大卫更深地信靠神。争辩过后，约伯感叹：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你”。而约拿一旦顺服，竟然完成了史上最有果效的布道：一句话就让尼尼微全城的人悔改信主。
也许杠过之后才是真相信，战胜挣扎的顺服才是真顺服。争辩、对抗、质问、挣扎原来都在说明这个生命是鲜活的，正在成长。神固然接纳我们爱我们，神的爱不是鼓励我们一直杠到地老天荒，而是让我们在爱中终于肯承认，原来杠精那么喜欢和别人杠，没准是漏掉了自己的问题吧？这个世界的问题不能成为我们处处抬杠的理由，不然我们就成为了挑起无益纷争的刺头！
做一个升级版的杠精
世界扭曲、人性有罪，所以问题不是杠或不杠，而是如何杠与杠什么。保罗说自己：“我奔跑不像无定向的；我斗拳不像打空气的。”大多数杠精的悲哀正是始终与空气搏斗，找不到真正的敌人。
当社会越来越复杂、“文明”的时候，那些贫穷的、患病的、弱小的人被欺压与剥削，却很难找到直接施暴的刽子手。金融、商业、税收等复杂的社会工程，掩盖了资源分配的不公。魔鬼躲到了幕后，我们找不到罪魁祸首，所以越来越多的人才会成为杠精。不知道应该对抗谁，应该反对什么，于是就谁都对抗，什么都反对，甚至纠结拧巴得自己和自己都无法达到和解。
等到信了主，才发现教会里太多人觉得自己受伤、看透世界，觉得教会就该接纳我爱我，觉得自己从小在原生家庭里一抬杠就挨打，在教会这个大家庭里一定要找回被亏欠的爱与自由！心里面有股火，不是圣灵的火，而是怒气的火等着释放出来。遇上环境不好，再遇上同样杠精出身的传道人，血气可以燎原，真有一呼百应的架势。谁敢让他们对付自己的罪，他就说你毁了神国大计。
我以一个资深杠精的信誉保证，人是杠不过世界背后掌权的魔鬼的，人也杠不过自己的肉体。魔鬼最晃点我们的，就是让我们热衷与人杠、与世界杠、与环境杠，还自以为义，觉得自己在为主争战，忘了“治服己心的，强如取城”。
我的杠精弟兄姐妹啊，装备一定要升级啊，再不升级就OUT了！我们固然可以一直沿着老路、换汤不换药地杠下去，可到头来生命亏损的是我们自己。除非“穿戴神所赐的全副军装”，成为一个明白上帝心意的基督徒。
你可以从信仰里找到透视镜，去发现撒但这个真正的敌人，也看清我们自己身上的罪，那些我们愤怒、焦虑与无助的源头。你也可以从中找到圣灵的宝剑，就是神的道，“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明”。信仰里还藏着望远镜，帮助你在绝望中去细查神早已应许的无远弗届的真盼望。
最终让一个杠精基督徒彻底降服的是十字架的大能。耶稣既不和当权派妥协，也不去做奋锐党，耶稣不反对这个世界的某一部分，而是面对整个父神所创造又背叛父神的世界。祂甚至和宗教体制杠上了，毫不妥协。祂全然拥抱罪恶的世界、全然被世界的罪恶弃绝。
只有十字架能杠起整个世界。而且，十字架让我们看到这个世界被撕去了一切伪装之后，躲在后面的撒但权势彻底现形。原来那一道道杠精过不去的槛、必须为之一杠的事物，并不是杠精应该为之殚精竭虑、死而后已的目标。耶稣在十字架上的得胜，是全然的得胜。我们无法为这个得胜贡献什么，但我们却可以与得胜有份，可以支取得胜的力量。这是白白得来的恩典，不是我们杠来的。十字架废掉了错误加之于我们的枷锁，也废掉了正确加之于我们的枷锁。
骄傲的罪不除，人就会整天吵嚷着要走出去钉死世界。最终，十字架让一个“基督徒杠精”从骄傲中被释放。一个得自由的“基督徒杠精”清楚地知道，“现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着”，若要“与基督同钉十字架”，首先必须钉死老我。对于老我逃避十字架、逃避舍己、想要成功、想要荣耀自己的顽疾，需要我们穷毕生之力坚决杠之！这才是一个“基督徒杠精”的态度。
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