十字架是在里面背的

基督徒80%以上自己作主人，把耶稣当仆人；自我中心就不能背十架。今天教会有人以为这是“我的工作，要听我的”，他们里面没有十架。并不是说受逼迫就是背十字架，那只是一小部分，环境算不得什么，最该怕的是里面听老我的话。得胜不是在外边，而是里面的得胜。

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文 | 李天恩

播音丨家内

什么叫背十字架？常常与旧人争战，就叫背十字架。两个生命在交战中，我们当站在哪边？站在新生命一边，还是站在老生命一边？保罗说：“就我而论，世界已经钉在十字架上，就世界而论，我已经钉在十字架上。”我们必须有这个认识，才真正走上十字架道路。要追求得胜，必须要付代价。

我们天天都因为一念之差，结果就失败倒下去；成了习惯，渐渐就麻木下去，里面没有感动了。圣灵只好在里面忧伤：“唉，你就这样下去了吗？唉，你就这样亏欠神吗？”圣灵的声音是有，但我们总是不听，叫圣灵靠边站，叫圣灵叹息。这怎能荣耀神呢？怎能叫神使用我们呢？怎能尝到主恩的滋味呢？

环境算不得什么

十字架的路怎么走？并不是说，受逼迫就是背十字架。那只是外边的一小部分，真的十字架是在里面的。主说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。”不是背别人的十字架，而是背自己的十字架。我们不能光活在云彩之中，过云雾缭绕的生活，我们应当像鹰向上飞。

神用苦难压住我们，用疾病压住我们，叫我们向上。可是我们却求主把贫穷、疾病拿开，要为自己造一个安乐窝，不肯离开。我们应该明白，“这个难处临到我，是叫我离开旧生命。有主与我同在，不用害怕。疾病苦难算不得什么，坐监算不得什么。”许多基督徒不懂得这个道理，所以主耶稣说：“被召的人多，选上的人少。”

我们应该有属灵的眼光，知道神不会错；我们应该靠主这一边，主让我们舍弃的，就舍弃。今天世上许多投资的人很冒险，不惜倾家荡产。但我们对神的国肯不肯付代价？我们应当向主投资，奉献给主不会落空的。没有一个人因为奉献给神，神不顾念却饿死了、穷死了，反而越奉献，神越祝福他。

一个人若没有专一爱主的心，就不容易背十字架。十字架是在里面背的，不是在外边背的，不要因环境怕受逼迫，这个算不得什么。到监狱关一个月，没什么了不起。关三、五年，也不要紧。我们被关了十几年，不是很健康吗？一点也没有残疾，不要怕为主受逼迫。怕的是我们受里面旧人的辖制，叫我们听老我的话。我们要靠主胜过里面的旧人，背起自己的十字架跟从主。

我们把老我对付掉后，“丈夫的脾气再古怪，你也不嫌他古怪，你会用爱心对待他，用温柔改变他。环境再恶劣，也不再犯罪；即使在泥坑里，也不能把我玷污。”

我们若和主联合，把生命对付得好，环境再不好，我们的灵性也不会受影响。许多人说，“我的家庭不好，环境不好”，那只是推辞。要在里面背起自己的十字架，靠着圣灵，让老我失权靠边站，这是十字架道路的开始。关键是我们肯不肯叫老我失权，让老我靠边站。

《罗马书》6章10-11节：“他死是向罪死了，只有一次，他活是向神活着。这样，我们向罪也当看自己是死的，向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。”这两个“看”很重要。能不能向老我宣战？能不能叫老我靠边站？这就看我们是如何看的了。这里说：“要看自己是死的，”在罪上死了，在基督耶稣里是活了。这是我们肯背十字架、肯对付老我的秘诀。

要认清自己是死的。若同情自己，别人毁谤你，羞辱你，占你的便宜，你就会忍受不了，要争吵起来。当你讲清理由后，里面什么亮光也没有了。当你看见别人怕你时，你却没有得胜，而是失败了。你应当说：“主啊！我只要和你交通，别人再骂我，我不管。我若犯罪，你赦免我；若没有犯罪，我便不管它。”

所以今天我们不再听旧人的话，因旧人已经被判处死刑，我要体贴圣灵，站在主的一边，这是得胜的秘诀。别人再毁谤我们、攻击我们，我们也不再伤心难过，因我们已经醒悟，认识自己是死的，在基督里，是主活着，不是我活着。我们里面平安后，就会爱毁谤我们的人，为他祷告，为他流泪。这不是出于人的爱，勉强去爱他。

得胜不是外边的得胜，而是里面的得胜。不是我们能忍耐不发脾气，若有一天我们忍不住，里边的怒气就会像火山爆发一样，对人的伤害更大。当我们认识主，认识自己，服在十字架底下时，旧人死了，没有反应了，我们就能靠基督活着，为主活着，这就完全得胜了。

青年人，你真正奉献了吗？

我们奉献给主不能得胜，因我们是心志的奉献，主权却没有交出来。所以，一碰到问题又失败了。应当把主权交出来。《罗马书》12章1节说：“弟兄们！我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此事奉乃是理所当然的。”就是把主权交给主，让主来安排。

许多青年弟兄姊妹为婚姻的问题忧虑。我们要晓得，家庭是主所安排的，主许可我们进入家庭，目的是为了荣耀见证主。家庭让主作主，我们的家就蒙福，就有见证，教会就有事奉，不然家庭有什么意思呢？过自己的日子，没有价值。

要把婚姻、把家庭奉献给神，“主啊，只要是你所安排的，我都接受。”不看外貌、学历、家庭条件，只管奉献给神。神安排的都是最好的，尽管弟兄长的不好，姊妹也不美貌，我们都顺服。因为家庭不是为了我的享受，而是为见证主。观念正确后，你试试看，主能不能安排？主安排的家庭能不能令你满意？不但你满意，教会也得益处，在众人面前还有见证。

可是很多青年弟兄姊妹却不叫主安排他们的婚姻，宁肯自己选。满足了他们自己的那些条件，就能真正满足吗？不但不满足，也不能荣耀神。我们要晓得，家庭并不是我们的家庭，而是神的家。许多弟兄姊妹不懂得婚姻关系是预表基督和教会的。

许多人问我：“师母是那个神学院毕业的？”我说：“比我强得多，家庭神学院毕业。” 几十年走过来，众弟兄姊妹都看见，姊妹的确是我的帮助。若没有她的祷告，我恐怕早就落在恶人的网罗中。若不是她为我祷告，也许我软弱、失败、跌倒了。

她每天为我祷告，我并不知道。直到有一天，我的侄女到我家里住，与她睡一张床。侄女后来告诉我：“叔叔，阿姨真是关心你，她每天晚上十二点还不睡，早上也不吃饭，为你祷告。我问：‘阿姨你怎么晚上不睡觉、早晨不吃饭，身体要累垮的？’她说：‘你叔叔出去传福音还没有回来，求主看顾他，他不平安回来，我就不能安心睡觉，他不平安回来，我就不能安心吃饭。’”

听侄女这样一说，我觉得真是亏欠姊妹。每当我平安到家，她的心才放下来。不但如此，她也藉着祷告，帮助弟兄姊妹解决灵性上的问题。1986年，藉着神赐给姊妹的智慧，救我脱离了大的试探，不然，以后的事奉就受影响了。诚实地说：若没有姊妹在家里帮助我，我怎能安心事奉主？

藉此机会我提醒青年弟兄姊妹，对终身大事要谨慎，因我发现青年对婚姻太马虎了！很多姊妹说，主里没有合适的弟兄；弟兄也说，教会里没有合适的姊妹。不是没有，而是他们要看家世、相貌、学历。这能荣耀神吗？能叫神祝福你吗？从这里才能真正看出你是不是爱神？你有没有为主献上？真正为主奉献的人，婚姻却没有奉献，能叫奉献吗？老年的弟兄姊妹，你们的儿女有没有奉献？你的人生是否奉献？若没有实际的奉献，那只是虚假的诺言。有首诗歌说：把奉献当作虚言，今天奉献，明天收回……有难处时，有一时的奉献；难处过去，又忘记了主。这样叫神怎能祝福你？叫神怎能使用你？你又怎么样过得胜的生活呢？

所以，我们对家庭观念一定要正确。“我是神的孩子，我的家代表教会，要荣耀神，叫教会得造就，和教会联合在一起。”这样，我们的家必蒙神祝福。所以，奉献不是有心志就够了，要有实际的奉献。也就是说：具体的事情要祷告清楚。

不是不可以赚钱，不是不可以做生意，而是要先祷告清楚，是不是主叫我们作的。若是主的旨意，我们尽管作好了，神就会祝福我们。若是神不许可，我们不要可惜机会失去了。失去的只是肉体的东西，是暂时的东西，神所给我们的，超乎我们所求所想的。

不是为自己造巴别塔

怎样走上十字架道路？关键在于我们肯不肯把主权交给主，主或叫我们受苦，或叫我们享福，是主的安排，我们只有顺服。“仆人不能高过主人”，仆人若支配主人，能叫仆人吗？今天的基督徒，百分之八十以上都是作主人的，却把耶稣当作仆人了。

我们的祷告、跟从与事奉，都叫主听我们的，而不是我们跟从主。若是这样，生命怎能长进呢？回想主在我们身上行许多神迹奇事，每次都得出结论，是主作工，不是我作；是主的安排，我不顺服不行。顺服也是勉强顺服，发怨言，与主闹别扭，与主争执，最后还得顺服。真顺服了，便蒙神的保守，蒙神的慈爱和怜悯。一次够了吗？问题一临到，我的想法又来了，又在怜惜自己。

因此，若没有真诚奉献，就背不起十字架。把主权交给主，任何十字架我们也能背。果真背起来，正如老姊妹所言：“背起来没什么。”当遇到试炼时，我们不再挣扎，像以撒一样，顺服到底，被捆好放在祭坛上时，神迹就出现了。当我们真正顺服时，神说：“我有办法，我能叫死人复活。”

可是为什么我们不肯接受十字架呢？因我们没有把主权交给主。还有我们的家庭、事业、前途，我们以自我为中心的时候，就不能背十字架。十字架是作什么？是要治死老我。十字架第一步是叫我们得生命，赦免我的罪，然后就是对付我们的自己。

我们若是不把生命都摆上去，传福音也没有大的果效。我们若破碎自己、彻底奉献，福音就有出路，不但能使灵魂得救，也能使神的心得安慰。我们若靠恩赐传福音，虽然也不错，很多罪人也能得救，可是自己却没有破碎，神的心不得安慰。许多有大恩赐的人却失败了，犯了大罪，何等可惜。

有一个牧师，曾在南洋群岛一带布道，作了许多工作。晚年却把教会的钱拿出来和一个印度人合伙做生意。这个印度人贩卖毒品，被警方查出。牧师也被驱逐出境，结局非常悲惨。恩赐是好的，如果生命不丰盛，利用神的恩赐，不知不觉就犯了罪。不是不应当有恩赐，而是要生命大于恩赐，若恩赐高过生命是危险的。恩赐要被生命所用，生命是以基督为中心的，安静顺服在神面前，比有大恩赐还要好。这是很重要的问题。

若不要十字架，老我怎能对付掉？现今中国教会的许多同工们也犯这样的错误，以为这是“我的范围，是我的工作，要听我的话。”这说明他们里面没有十字架。经过十字架的人，不敢说有我了，只有基督。

我们应当用各样智能把人完完全全领到基督面前，不是领到团体里面，不是领到我们个人面前。如果我们求超然的能力，为要征服别人，而不是引人归主，不是把老我生命钉死，也不是为爱灵魂，是造自己的巴别塔，这里能有十字架吗？ 末世的时候，这些人有一个特点，要把人领到他的面前，要发展他的事业。换句话说，他们把十字架抹杀了，这是一个明显的标志。

真正有生命之光的人，都是在走十字架的道路。 他们为什么能走上去呢？他们把人生的主权奉献给主了，不是为发展自己的事业，而是为了见证基督。他们不为自己的人生安排，今天是主人，明天也许是囚犯；今天万人拥戴，明天也许被万人唾骂；他们都不管，只要保持内心和主交通。无论是贫穷还是富足，是荣耀还是羞辱，是高贵还是卑贱，都不放在心上，只讨主的喜欢。

越逃避，难处越临到我们

马利亚打破玉瓶，浇在耶稣的头上。“破”太重要了，“破”就是没有保留。香膏瓶一般是不打破的，瓶颈口又细又长，倒一点就够了。可是马利亚却不是这样。这是我最后一次表示爱主，下次再没有机会膏耶稣了。所以，她把玉瓶打碎，将香膏统统倒在耶稣身上。若不破，就显不出爱来；不破，就不能满足神的心意；不破，就不算美事；若不打破玉瓶，福音就没有果效。

我常常思想我的妈妈，她真是打破自己了。她被圣灵充满之后，摆上一切为主传福音。那时甚至家里人也不理解，以为她是疯子。过了二十年以后，才知道她真是爱主的人，为主破碎自己。二十年之后，福音的种子才开花结果，成群的亲戚朋友信了主。

早几年我到家乡，一位老弟兄抱着我就哭：“孩子，我真是得罪主了。那时你妈妈传福音，我以为她是疯子，不敢相信。后来，我受了很多苦，前几年我才复兴起来。回想起来，我浪费了几十年的光阴。”妈妈不是疯子，而是被神的爱激励了。妈妈不识字，并且是小脚，传福音不知跑了多少县。那时并没有车子，她把各乡村都跑遍了。当时似乎没有什么果效，多年以后，福音的果效显出来了，许多的人相信了耶稣。

关键的问题是我们肯不肯“破”。若真是为主而破，我们真有福了，生命的果效随着我们。但是，我们却不肯为主破碎，不肯为主摆上自己，总是瞻前顾后，前思后想。我们不肯为主摆上，叫主怎么使用我们？主已经为我们舍了祂自己，我们还是不肯为主摆上。

主真是在十字架上破碎了自己，舍了自己，甚至大声呼喊：“我的神！我的神！为什么离弃我？”主在十字架上作成了救恩，而我们为何不肯为主舍弃、破碎自己呢？为什么我们的家人不肯信主？因我们没有破碎，我们的爱心没有献上。我们若真为主摆上，用爱灵魂的爱去爱我们的家人，他们岂能不悔改呢？岂能不蒙恩呢？我们的爱心不够，常用埋怨的话、责备的话，却没有用爱心去爱他们，虽然也传了福音，福音却没有显出果效来。

马利亚之所以能为主作一件美事，因为她肯把自己破碎，把一切都摆在主身上。“主耶稣为我的罪而死，将生命赐给我，我岂能再顾惜自己呢！岂能怕跟从主穷苦呢？怕别人讥笑、逼迫呢？”这些都算不得什么。若是这样，主怎能不使用我们呢？

主若没有差遣我们，我们就安静等候。当主的吩咐临到，不要瞻前顾后，把自己摆在主的旨意上，交在主的手中。多年以来，每逢我受托出去传福音，总是对姊妹说：“这也许是我最后一次出去，倘若回不来，叫孩子们好好事奉主。”十几年来，主没有一次不保守我。若是我不能“破”，就不可能出来。真正破碎自己，所想的那些难处都没有了。

我们越是逃避难处，难处越是临到我们。我们把一切交给主，主会叫风浪止息。是的，我们之所以不能见证神的荣耀，是因为我们不肯为主舍弃自己，不肯破碎自己。什么时候我们没有了自己，主的荣耀就从我们身上被彰显出来。“死在我们身上发动，生就在别人身上发动。”这是神使用我们的规律。

（本文摘编自李天恩所著《十字架的工作》一书，有删节，大小标题为《境界》编辑所加）

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