我们曾喜爱的自由,正是对我们的奴役

我们曾喜爱的自由,正是对我们的奴役

导读:自由是我们所喜爱的。我们喜爱自由的想象;我们喜爱自由的表达;我们喜爱自由地去做爱做的事。自由是甚好的。帕特里克·亨利说过:不自由,毋宁死。但,你可曾想过自由是什么?

《境界》独立出品 【境界如画】

图文| Tim

我们曾喜爱的自由,正是对我们的奴役

Tim

自由是我们所喜爱的。我们喜爱自由的想象;我们喜爱自由的表达;我们喜爱自由地去做爱做的事。

自由是甚好的。帕特里克·亨利说过:不自由,毋宁死。但,你可曾想过自由是什么?

有人说:自由是遵循内心,忠于自己;有人说:自由是有权做一切无害于他人的任何事情;也有人说:自由是没有约束,我想怎样就怎样,我要怎样就怎样。

我们曾认为大吃大喝是我们的自由;想发脾气就发脾气是我们的自由;醉酒吸毒是我们的自由;你情我愿的婚外性行为是我们的自由;『彼此相爱』的同性恋情也是我们的自由…

可慢慢的我们就会发现:这些表面的自由,实质却是捆绑。我们失去了对食欲的控制,在饮食上失去了节制的自由;脾气上来,我们只能发出来,我们失去了对情绪管理的自由;酒瘾和毒瘾发作的时候,我们却不能控制对酒精与毒品的渴望,我们失去了对身体和意志控制的自由;当性的诱惑临到或自己情欲发动的时候,我们没有能力胜过外在的诱惑或内在的情欲,我们失去了过圣洁生活的自由…

当我们曲解了自由,也正是对自己生命幸福的曲解,我们所追求的自由成为了我们的捆绑。不受约束的自由不是真正的自由,那是奴役,是对自由的侮辱,是违背自由的自由,是结束自由的自由。

如果说自由是『我要怎样就怎样』,那自由和放纵有什么分别?

自由是好的,也是危险的;自由是有选择的,也是有约束的,就像车轨对火车的约束。在规定的路线上火车可以自由地在轨道上行驶或改变车道,但它不能做脱轨的行驶。

鱼在大海里,见鸟儿在空中自由地飞翔,就总是向往着外面的自由,

鱼有一天就从海里跳到沙滩上,去寻找那在内心期盼已久的自由,

鱼却发现,它向往已久的自由,所带给它的正是结束它自由的自由。

人类第一次误用自由是在亚当和夏娃身上。神吩咐他们说:『园中各样树上的果子,你可以随意吃,只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死!』神给了他们充分的自由,也给了限制。但亚当和夏娃在撒旦的引诱下忽略了上帝话语的约束,因此陷入罪的罗网,失去了自由,成为罪的囚犯,被其奴役。自由在越过约束的开始中结束了自由本身。

在人类的进程中,人似乎是自由的,却都受了撒旦的迷惑和控制,有多少的罪恶是假借自由之名而行。人类习惯了谎言就以谎言为真理;习惯了犯罪就意识不到犯罪;习惯了放纵就以放纵为自由;习惯了奴役就不痛恨奴役,所谓的自由已不再是自由。那究竟什么是真正的自由?什么是基督徒的自由?

《圣经》上说:『你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由。』主就是真理,主的灵在哪里,那里就得以自由。真正的自由是在基督里,是能做该做的事,能不做不该做的事。真理约束我们,但并不束缚我们,而是叫我们享受属神的自由。基督徒生命的自由是脱离罪的自由,是活出圣洁与爱的自由。马丁路德说到:『基督徒是全然自由的万人之主,不受任何人的管辖;基督徒是全然顺服的万人之仆,受一切人的管辖。』

知道怎样得着自由算不上什么,真正艰巨的是能够活出自由。有些时候我们以为是活出了自由,其实不过是自由的假象。当试探离我们很远的时候,我们却吹嘘自己胜过了试探;当罪恶远离我们的时候,我们吹嘘是自己远离了罪恶。自由意味着顺服、舍己与责任,正因为如此,多少的人都惧怕自由,宁愿体贴肉体作罪的奴仆受捆绑,也不愿体贴圣灵作义的奴仆得自由。经上说:『你们蒙召是要得自由,只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会』。

求神赐给我们一个自由:能自由遵行神的旨意。

经文:

『岂不晓得你们献上自己作奴仆,顺从谁,就作谁的奴仆吗?或作罪的奴仆,以至于死;或作顺命的奴仆,以至成义。』(罗马书6:16)

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