我们曾喜爱的自由，正是对我们的奴役

导读：自由是我们所喜爱的。我们喜爱自由的想象；我们喜爱自由的表达；我们喜爱自由地去做爱做的事。自由是甚好的。帕特里克·亨利说过：不自由，毋宁死。但，你可曾想过自由是什么？

《境界》独立出品【境界如画】

图文| Tim

我们曾喜爱的自由，正是对我们的奴役

Tim

自由是我们所喜爱的。我们喜爱自由的想象；我们喜爱自由的表达；我们喜爱自由地去做爱做的事。

自由是甚好的。帕特里克·亨利说过：不自由，毋宁死。但，你可曾想过自由是什么？

有人说：自由是遵循内心，忠于自己；有人说：自由是有权做一切无害于他人的任何事情；也有人说：自由是没有约束，我想怎样就怎样，我要怎样就怎样。

我们曾认为大吃大喝是我们的自由；想发脾气就发脾气是我们的自由；醉酒吸毒是我们的自由；你情我愿的婚外性行为是我们的自由；『彼此相爱』的同性恋情也是我们的自由…

可慢慢的我们就会发现：这些表面的自由，实质却是捆绑。我们失去了对食欲的控制，在饮食上失去了节制的自由；脾气上来，我们只能发出来，我们失去了对情绪管理的自由；酒瘾和毒瘾发作的时候，我们却不能控制对酒精与毒品的渴望，我们失去了对身体和意志控制的自由；当性的诱惑临到或自己情欲发动的时候，我们没有能力胜过外在的诱惑或内在的情欲，我们失去了过圣洁生活的自由…

当我们曲解了自由，也正是对自己生命幸福的曲解，我们所追求的自由成为了我们的捆绑。不受约束的自由不是真正的自由，那是奴役，是对自由的侮辱，是违背自由的自由，是结束自由的自由。

如果说自由是『我要怎样就怎样』，那自由和放纵有什么分别？

自由是好的，也是危险的；自由是有选择的，也是有约束的，就像车轨对火车的约束。在规定的路线上火车可以自由地在轨道上行驶或改变车道，但它不能做脱轨的行驶。

鱼在大海里，见鸟儿在空中自由地飞翔，就总是向往着外面的自由，

鱼有一天就从海里跳到沙滩上，去寻找那在内心期盼已久的自由，

鱼却发现，它向往已久的自由，所带给它的正是结束它自由的自由。

人类第一次误用自由是在亚当和夏娃身上。神吩咐他们说：『园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！』神给了他们充分的自由，也给了限制。但亚当和夏娃在撒旦的引诱下忽略了上帝话语的约束，因此陷入罪的罗网，失去了自由，成为罪的囚犯，被其奴役。自由在越过约束的开始中结束了自由本身。

在人类的进程中，人似乎是自由的，却都受了撒旦的迷惑和控制，有多少的罪恶是假借自由之名而行。人类习惯了谎言就以谎言为真理；习惯了犯罪就意识不到犯罪；习惯了放纵就以放纵为自由；习惯了奴役就不痛恨奴役，所谓的自由已不再是自由。那究竟什么是真正的自由？什么是基督徒的自由？

《圣经》上说：『你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。』主就是真理，主的灵在哪里，那里就得以自由。真正的自由是在基督里，是能做该做的事，能不做不该做的事。真理约束我们，但并不束缚我们，而是叫我们享受属神的自由。基督徒生命的自由是脱离罪的自由，是活出圣洁与爱的自由。马丁路德说到：『基督徒是全然自由的万人之主，不受任何人的管辖；基督徒是全然顺服的万人之仆，受一切人的管辖。』

知道怎样得着自由算不上什么，真正艰巨的是能够活出自由。有些时候我们以为是活出了自由，其实不过是自由的假象。当试探离我们很远的时候，我们却吹嘘自己胜过了试探；当罪恶远离我们的时候，我们吹嘘是自己远离了罪恶。自由意味着顺服、舍己与责任，正因为如此，多少的人都惧怕自由，宁愿体贴肉体作罪的奴仆受捆绑，也不愿体贴圣灵作义的奴仆得自由。经上说：『你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会』。

求神赐给我们一个自由：能自由遵行神的旨意。

经文：

『岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。』（罗马书6:16）