结婚十年

导读：注定有一天，我俩中的一方会带着悲恸参加另一方葬礼。丈夫说希望他先回天家。因面对生离死别，我比 他更坚强。其实，我不是比他坚强，而是因为如此深的相信，虽然这世界所有的婚礼，都将以欢乐开始， 以悲恸结束。但唯有一场婚礼，以悲恸开始，却将以欢乐结束。

《境界》独立出品【婚姻】

文/喻书琴

谁不是病人呢？

2015年4月24日。我和丈夫结婚十年。早起，来到厨房，阳光明净，柳絮飞舞。像往日一番洗切煮炒后，女儿一走进来就乐滋滋地对我说：“妈 妈，结婚周年快乐！” 对这个结婚十周年，最激动的反而是俩孩子，前几天逢人就说这事，以致他们班老师、同学、家长几乎人 人皆知。孩子们是最具有幸福感的，就像海子一样，愿意把“那幸福的闪电告诉我的，我将告诉每一个 人。”

送完儿子上学后，意外发现丈夫竟在家没去，说要请一天假。我说：“好啊，你这段时间工作那么抓狂，就需要请一天假，安静读经、灵修、默想。我俩今天一不必拍 照，二不必请客。给你一个硬性任务，写一篇婚姻总结吧，字数不限。” 丈夫耸肩：“好久不写东西了，写作需要心安静，我现在很难。”随机又加了一句：“真要写，我就写一篇忏 悔录。” 我很惊讶：“为什么要写忏悔录？” “亏欠上帝，亏欠你啊！” 我才想起前天晚上，我给他讲述刚陪儿子看过的安徒生童话《冰雪女王》。一个关于罪与爱与救赎的故 事。

很久很久以前，恶魔制造了一面可怕的镜子，只要照一下这面镜子，你眼中的真假、善恶、美丑、爱恨、 是非都将颠倒混淆，恶魔洋洋得意，拿着这面镜子准备捉弄上帝，没想到，镜子在空中时不小心被摔成千 千万万碎片，飘荡到世界各角落。 而此时此刻，小女孩格尔达与邻居小男孩加伊正坐在玫瑰花盛开的阁楼上，一起看着动物画册，一起唱着 古老圣诗：“山谷中玫瑰花长得丰茂，在那里我们遇见圣婴耶稣。”而格尔达的老祖母在明亮的晨光中颂读 着《圣经》：“你们若不回转成小孩子的样式，断不能进天国。”

教堂的钟声敲响之际，一块镜子小碎片不幸飘进加伊的眼睛，深深灼伤了他。随即，那个善良的加伊变成 一个邪恶的男孩。他骂骂咧咧起身，掐掉玫瑰，扔掉画册，也甩掉那个想要帮他止疼的小格尔达。他甚至 厌烦和嘲笑她为他流下的眼泪。 最初，他还能体会有什么地方不对劲，会有烦躁、挣扎和痛苦之感。但随着世界上灵魂最冷漠的冰雪女王 的到来，她用冰冷之吻吻了加伊，他就不再感觉碎镜所带来的任何痛苦了，也彻底忘了格尔达，甚至兴高 采烈地尾随冰雪女王而去。而格尔达始终不肯相信加伊死了，她开始踏上拯救小伙伴的漫漫征程…… 

那晚丈夫听得特别认真。 第二天清晨我刚睁开眼睛，丈夫就突然叹息着说了一句：“我觉得我就是那个镜子碎片揉进眼睛里的男孩加 伊，你是那个拯救我的女孩格尔达。” 我一怔，知道他自觉这段时间有一些忙乱迷失。我其实也很为他这种瓶颈状态难过。除了聆听、陪伴、建 立同理心、一起祷告。我发现我做不了什么。人对人的影响何等有限？！ 于是，我长叹一声：“我不能拯救你，唯有主耶稣的圣灵才能拯救你。” 在那些无处不在、无时不在的”碎冰”侵袭下，谁不是加伊呢？谁不是病人呢？谁不是罪人呢？谁不需要救 赎呢？唯有主耶稣才是那个完全没有受”碎冰”玷污，并真正能用爱之泪水施行拯救的格尔达。 

“我们两个都是对方负伤的治疗者”

在不曾认识上帝，也不曾认识丈夫之前，我的确就像眼被刺裂、心被冻结的加伊。 我很少流泪。因为眼泪让人软弱。何必呢？我要的是坚强。而石头和冰块是最坚强的。所以我一直以自己 太上忘情式的坚强而自诩。 但骨子里骄傲的坚强下面，那种活在罪中的分裂感和活在死中的虚无感始终挥之不去，并渗透到爱情观和 爱情实践。我会反复问：“如果没有永恒，人为何要读书、工作、结婚、成家？为何要爱呢？如果没有更深 信仰的盼望，此在的婚姻情爱有何价值？小家庭般的幸福在最本体的虚无面前有何意义呢？”

人性多么可笑，虚无的我压根就不打算进入婚姻，却带着精致的利己主义动机进入恋爱，当爱的新鲜感消 逝，又在爱的无力感中拖延，然而这于对方又是怎样的一种残忍和伤害？ 从1998年大学二年级初次接触福音后五年的时间，上帝一直用祂的圣洁来光照我内心的罪污，用祂的永恒 来温暖我内心的虚无，一步接一步，冰封的碎镜在瓦解。我内心开始变得容易受感动了。 而那最后那一块碎片的彻底瓦解，则是在2003年夏季的一个清晨，我在学校花坛前唱一首赞美诗《流血 歌》：“嗟乎！我主为何流血？为何忍受死亡？ 为何甘为卑微的我，遍历痛苦忧伤？”唱着唱着，突然泪流 满面，痛悔哭泣半个小时之久。哭完，觉得天地都不一样了。

从那天起，我结束了那段伤痕累累的恋爱，并定下心志，要全心全意来报答主耶稣救赎我这样一个败坏罪 人的恩典。而婚姻，则成为我要以寸草心报得三春晖的一种实践。所以择偶标准再简单不过——只要是一 个真诚的基督徒男生就好。

一年后通过网络写作认识了丈夫。先是邮件文字交流，探讨人生、信仰、灵魂黑夜体验等问题，开始有半 缘修道半缘君的相惜相知之感。后正式见面交流。第一次见面，他带了一本书送我，这本书的名字叫《负 伤的治疗者》。卢云神父写的。 书名深深吸引了我。觉得有某种忧郁的温柔。 在随后近半年的恋爱中，我俩真实体会到这句话：负伤的治疗者。我们各自背负着我们截然不同的童年、 少年、青春，沉甸甸走向彼此。那么漫长的二十多年中，怎么可能没有深深浅浅的伤痕？那些伤痕，有的 是他人的罪造成，也有的是自己的罪造成，都刻入个体生命的血液。 既然是真心希望执子之手，与子偕 老，那么，恋爱的过程，便不再是花前月下，海誓山盟，更多是将那些伤痕袒露出来的过程。

他那边还好，原生家庭温暖和睦，没有谈过任何恋爱，从小都在圣经的教导中长大，偶尔有些小小的叛 逆，总体都算明净，而我这边，家庭阴霾、恋爱迷失……有那么多百孔千疮的记忆。那么，我说的过程， 需要勇气，而他听的过程，更需要勇气。

记得好几次，我回忆往事时，无论是语气麻木，神色木然之时，或语无伦次之时，都让他听得心惊胆寒， 寝食难安，又是痛苦又是怜惜，那都是他成长的世界从不曾经历过的，但他因爱我的缘故，毅然选择一同 背负我的伤痕，并盼望能成为我的治疗者。

然而，他也只是凡夫俗子，肯定也会有他背负不了时。于是，他更深承认自身的有限，转而将我交托在上 帝医治的圣手中。一方面，谁也不是谁的救赎主，爱情无法治疗人心，只有上帝的真理之光可以。但另一 方面，爱情中一方的宽容、怜悯、接纳的确能让另一方得到较大的安慰。从他身上，我更深看到上帝的宽 容、怜悯、接纳，并为这段恋情深深感恩。

我之于他，是如此；他之于我，也是如此。多少次，我们一同来到上帝面前，承认我们只是两个软弱的孩 子，何等需要天父的赦免与医治。 所以，到了婚礼那天，丈夫在向众人作见证时，说的第一句话竟是：“我们两个都是对方负伤的治疗者。” 其实，恋爱的那短短五个月，他更像真心渴望帮助加伊的格尔达，而我更像真心渴望成为格尔达的加伊。

你若不压橄榄成渣

我带着对格尔达式的理想主义英雄情怀进入婚姻，然而，没过多久才发现，在外部环境一轮又一轮的考验 之下，内心中一块又一块 “碎冰”不断呈现出来。 如果，婚姻只是夫妻两个人的事，只限于角色定位、夫妻分工、夫妻沟通、爱的几种语言等方面，我会觉 得和丈夫相濡以沫相敬如宾没问题。我俩都还算宽容温和的性格，这十来年间也就吵过五六次，那么，没准就会以自我人性中的美善而骄傲。

然而，婚姻却不只是两个人的事，而是两个人加上更大的世界。要面对的不仅是夫妻关系、还有亲子关系、还有各自的原生家庭关系、共同的朋友小圈子关系，以及这些盘根错节的关系中所暴露出来的种种问 题。除此以外，还有各自职业发展的问题、家庭财政的问题、世俗潮流的问题。

十年中，上述方方面面我们都遇到过挑战。真实地面对最具体最琐碎的生活际遇，才发现，践行婚礼上的 那份盟约——彼此委身、彼此舍己、见证真理、荣耀上帝——并不容易。理论上，基于圣经原则的世界 观、人生观、工作观、婚恋观、生死观……每个层面都又真又善又美，但具体实践起来，阻力大，难度 高，更重要的是，人性又那么容易自保、自怜、自欺、自义……

从我这方面，婚后进入媒体的冲劲、很快意外怀孕的郁闷、不得已辞职考博的失败、借款买房的焦虑、做 全职妈妈的困惑、工作后父母来京的不满、双方家人安顿冲突的激化、再度辞职回家的忐忑、去留第二胎 的挣扎、养两个孩子的操劳、选择主内学校的纠结、卖房搬迁的艰辛、再度工作后职业与家庭的平衡、弟 妹女儿的离世、生死无常的震醒、第三度辞职回家的定夺、原创写作与个体化牧养的使命……这些事回头 一看，哪一样不曾让我如临深渊呢？

从丈夫这方面，婚后被其朋友提携去知名外企的惊喜、几年后辞职与其朋友一起创业的打拼、再几年后辞 职准备读神学的寻求、遭家人反对后对出路的迷茫、这几年开拓主内事工的艰辛、内忧外患张力中的试 炼……回头一看，哪一样不曾让他如履薄冰的呢？

其实，养家糊口的压力、生儿育女的艰难、原生家庭的矛盾、职业发展的困惑等等这些只是表象问题，而 深层问题依然是我们的人性如此复杂而善变。在一路风雨中，最能暴露我们本性中的各种恐惧、焦躁、冷 漠、得失心过重、缺乏安全感……

然而，我看到自己本性的复杂善变，也更看到上帝恩典的忍耐恒久。这些恩典不只是创造之恩，救赎之 恩，护佑之恩，也常常是熬炼之恩。就像结婚十周年的晚上，参加孩子学校的家长课堂时，高牧师让众家 长唱的那首赞美诗竟然是《炼我越精》：“你若不压橄榄成渣，它就不能成油；你若不投葡萄入酢，它就不 能成酒；你若不炼哪哒成膏，它就不流芬芳……”此歌简直就是一个极好的婚姻注解。

而我被熬炼的生命岂不一样呢？有些时候，上帝藉着患难坎坷的际遇，让骄傲的我变得更谦卑也更柔韧； 有些时候，上帝藉着柳暗花明的际遇，让焦虑的我变得更信靠也更交托；也有些时候，上帝藉着平淡无奇 的生活，让偏执的我变得更平衡更冷静。还有些时候，上帝藉着一段经文、一本好书、一些属灵长者的勉 励、尤其藉着我生命中的另一半，让我变得更明白爱的真谛。

依然记得七年前我不顾一切执意要堕胎，试探丈夫说我已将腹中胎儿打掉的那个晚上。我比加伊心中的碎 冰还坚硬，正是丈夫比格尔达眼中还悲伤的泪水才让我柔软下来，放弃了那一黑色想法。后来问他，何必 那一晚哭的那么肝肠寸断？他说，他也不知道。应该是被圣灵感动。一想到那个小小的胎儿是有灵魂的， 在冥冥中飘来荡去，追问爸爸妈妈为什么故意不要自己时，他就不禁泪流满面……

那时，我才知道我其实本质上是不愿意成为格尔达的加伊！

记住这一生都有“碎冰”潜伏

他的眼泪让我不得不面对内心最难瓦解的那块“碎冰”——对生命本身的极度冷漠，且是非常心平气和的冷 漠。 从那次堕胎未遂起，我花了整整一年时间写成长回忆录，更深层次地梳理我近三十年来生命中各种出现过 的“碎冰”。写完该书后，对生命的医治，对人性的真相，对恩典的感触开始前所未有的被拓宽。

随后，我开始更深的学习将生命放手交托，内心变得越来越宁静。然而，安静不是隐逸。我看到身上还有 很多的使命，于是也开始从比较整全的角度，去阅读婚姻类、亲子类、灵修类、见证类、家政类、时间管 理类的好书，并尽可能在细微的日常中操练运用。

经历前几年的生活试炼期，也经历这几年的生命沉潜期，我内心中加伊的“碎冰”似乎被剔除得越来越少， 而格尔达的眼泪似乎被触动得越来越多。当然。只是似乎。我总是提醒自己记住，我这一生都是加伊，我 这一生都有“碎冰”潜伏。

当我越来越渴慕，定意放下自己的贪嗔痴，定意活出上帝的信望爱时，就越来越明白，上帝最初创造我的 心意，创造丈夫的心意，创造婚姻的心意，创造这个世界的心意：本于恩典之爱、依靠恩典之爱、归于恩 典之爱。

同样，当我越来越容易被上帝的这份恩典之爱所感动流泪时，也就越来越容易警惕自己生命中的“碎冰”， 也就越来越容易察觉丈夫和他人生命中的“碎冰”。有时在夜间，丈夫说出来和未说出来的那些愁苦、叹 息、恐惧、麻木……都让我看到加伊的影子。我只能一边专注聆听，一边静默祷告，一边建立同理心，一 边用上帝的话语来劝勉激励他。于是，我变得越来越像对方的心灵治疗师。

这并不意味着我比他更属灵，只不过我更幸运而已。我的工作性质决定，有较多的时间和空间能与那些历 久弥香的灵性文学打交道，而他的工作性质决定，更多的时间和空间则是与日新月异的科技产品打交道。 文学总是比科技更接近内心本质一些。

在这个时代，男性面对的“碎冰”似乎比女性更多。技术、金钱、权力、性……的诱惑只是表象而已，更深 层次的依然是坚硬强悍如冰的自我。 就像加伊在冰雪皇宫中，嘴唇冻得发乌，内心也冷得发寒，但他不自知，也不自觉，只是摆弄着无情无义 的冰块游戏。因为冰雪女王说过，如果加伊能够将这些冰块拼成“永恒”二字，就可以给他自由。但加伊怎 么拼也拼不出来。 

如果你不忍心他被囚禁在华丽的冰雪皇宫里，而是渴望他重新回到玫瑰飘香的小阁楼，听着钟声，翻着画 册，唱着圣诗……那么，你必须成为格尔达。尽量先小心自己不被“碎冰”所玷污的格尔达。甘心冒着生命 危险去帮助小伙伴的格尔达。

你必然会在肩负使命的路上被安逸之美景所迷惑，流连忘返，忘记了在苦难中的他和他们；就像格尔达在 那个老女巫的花园里被安逸之景所迷惑，流连忘返，忘记了苦难中的加伊。

但是，当你注目于为了爱而甘心来到世界受苦受死的主耶稣时，你会在流泪中重新记起你最初的使命；就 像当格尔达注目于那朵唯一没有被魔法蒙蔽的玫瑰花时，她在流泪中重新记起她最初的使命一样。

格尔达重新上路了。她惦记着玫瑰花，默念着主祷文，在穿越重重磨难之后，光着赤脚来到那间极度寒冷 的宫殿。

加伊依然坚硬如冰。她热切地抱住他，但他只是冷漠地看着她。于是，她流出许多怜悯的热泪，流到他的 眼中，也流到他的心中，他心中的“碎冰”开始融化。格尔达又唱出那首记忆中的圣诗：“山谷中玫瑰花长得 丰茂，在那里我们遇见圣婴耶稣。”

这首圣诗有何意味？玫瑰花和耶稣又有什么关系？其实，作为一名敬虔的基督徒，安徒生在他的另一篇童 话《世上最美的一朵玫瑰花》里写过，“她在这书页上看到世界上最美丽的玫瑰花——从十字架上的基督的 血里开出的一朵玫瑰花。看到这花的人永远不会死亡！”

于是，加伊在泪水和歌声中内心被融化，灵性被苏醒。他认出了格尔达，他俩拥抱着又哭又笑，所有的冰 块也跟着翩翩起舞，而当他俩累了躺下的时候，他俩的身体竟然拼成了“永恒”二字。

因为，唯有爱可以永恒，爱比死更坚强。

你会在你的婚姻之爱背后看到更大的永恒之爱吗？你会真实体会彼此在负伤中的医治吗？你会为渴望扶持 对方的生命成长而流泪吗？

这一生，我们既是心藏碎冰的加伊，也是心含热泪的格尔达。当我们不断注目于上帝救赎的恩典之爱时， 我们就会越来越像那个有情有爱有使命有眼泪的小格尔达。

我最需要问自己的是，有没有像小格尔达一样，常常存着温柔、安静、舍己的心，为丈夫流泪代祷呢？

同奔今生客旅，同候永恒家乡

“加伊和格尔达最后怎么样了呢？他们回家了吗？”孩子们问。 “童话中加伊和格尔达回家了，并且比以前还相亲相爱；现实中我们死亡后，也会被接回天家，活在完全的 爱中。”我答。侄女小秋雨去世后，我和孩子们，还有和丈夫多次探讨死亡问题。

问世间情为何物，只叫人生死相许？注定有一天，我俩中的一方会带着悲恸参加另一方的葬礼。所以，丈夫说过希望他先回天家。因为面对生离死别，我比他更坚强。 其实，我不是比他坚强，而是因为如此深的相信，虽然这世界所有的婚礼，都将以欢乐开始，以悲恸结 束。但唯有一场婚礼，以悲恸开始，却将以欢乐结束。

悲恸源于主耶稣的十架，他在巨大的苦难中担负我们的罪，我们的死，我们的审判，不惜伤痕累累，血迹 斑斑；

而欢乐源于主耶稣的复活，他的复活象征罪已经赦了，死已经亡了，审判已经被怜悯胜过了，我们这些蒙 救赎之人也将会以圣洁之心和荣明之身进入复活。

在那场永恒的盛大婚礼中，不再有死亡、悲哀、哭泣、疼痛……相爱之人在上帝的大爱中必永不分离。因 为，爱本是永不止息。

所以，如果问，走完婚姻第一个十年后，对第二个十年有何期待的话，我惟愿我俩在这段人生短暂客旅 中，也在这场人生短暂婚姻中，内心的信、望、爱更深地被上帝的恩典所拓展，努力效法基督，更深合 一、同奔窄路，共担使命，为着天家那场最完美的婚礼而认真预备自己的心灵……

就像上周教会主日敬拜时弟兄姊妹们所唱的：“你的马槽，使我生无家之想；你的再来，使我怀未见之 乡。”

就像C·S·路易斯在去世前最后一本书里，谈到对永生和与亡妻相见的盼望：“那新天新地也是天与地，但与 世上的天地不同。我们在基督里复活时，这新的天地将在我们中间升起，经过悠悠沉寂和黑暗，万鸟将齐 唱，众水将奔流，光与影将绕经群山。我们的朋友会认得我们，笑着来迎……”

就像得救之后，不再为“碎冰”所玷污的小加伊，不再为使命所差遣的小格尔达，两人在朋友们的帮助下回 到家。那时，他们已经成长为大人了。但他们惊讶地发现，夏日的玫瑰依然在怒放，教堂的钟声依然在敲 响，那本画册依然静静地在为谁等待，就像他们从来不曾离开。

而格尔达的老祖母依然在明亮的晨光中颂读着《圣经》：“你们若不回转成小孩子的样式，断不能进天 国。”他们突然明白了那句圣诗的真正含义，挽着手相视而笑。我和丈夫也在等待号角吹响、天使颂赞、身心得赎的那一天，会成为最最纯净的小加伊和小格尔达，含笑 着，走向基督，也走向彼此。

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